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hay 100 huesos y ninguno está donde debería
En arqueología, los huesos y fragmentos óseos suelen ser cápsulas del tiempo capaces de revelarnos un momento concreto de la historia hace cientos, o incluso miles de años. Sin irnos muy lejos, el verano pasado se dieron dos hallazgos que nos revelaban oscuras escenas del pasado. En uno de ellos, 64 huesos nos aclaraban que los mayas no se andaban con rodeos a la hora de sacrificar niños. Poco después, el ADN de otra zona contaba que los prisioneros de guerra mayas pasaban por una especie de violencia ritual.
Una cueva inaccesible durante gran parte del año ha arrojado otro oscuro secreto.
El altar subterráneo. En el corazón de la selva guatemalteca, bajo el antiguo sitio arqueológico de Dos Pilas, la denominada como Cueva de Sangre, redescubierta en los años noventa, ha revelado un paisaje macabro y profundamente enigmático: centenares de restos humanos fragmentados, esparcidos sin orden anatómico y marcados por signos de violencia ritual.
Esta cavidad, inaccesible durante buena parte del año por las inundaciones estacionales, solo puede explorarse en la estación seca (de marzo a mayo), lo que sugiere un uso ceremonial vinculado a las súplicas por lluvia, clave para una civilización agrícola como la maya. Los hallazgos, presentados en la Society for American Archaeology, han desconcertado a los arqueólogos no por su brutalidad, sino por su complejidad simbólica: lo que se ofrece al dios de la lluvia no son cuerpos, sino partes, cuidadosamente desmembradas y dispuestas, como si la fragmentación misma fuese la esencia del sacrificio.
Ritual y violencia en la penumbra. La bioarqueóloga Michele Bleuze, junto con la antropóloga forense Ellen Fricano, ha analizado los huesos hallados en la cueva y sugiere que lo observado no corresponde a prácticas funerarias tradicionales, sino a un ritual de carácter profundamente sacrificial. Las evidencias son múltiples y contundentes: huesos sin enterrar, traumatismos infligidos alrededor del momento de la muerte, marcas de herramientas de filo biselado (probablemente hachas), e incluso elementos simbólicos como ocre rojo y cuchillas de obsidiana.
En un rincón de la cueva se hallaron cuatro calotas craneales apiladas, una imagen que evoca un acto ritual más que una necesidad práctica. Entre los restos se identificaron tanto adultos como niños, lo que abre preguntas inquietantes sobre el papel de estas víctimas dentro de las estructuras sociales y religiosas del mundo maya.
A la derecha un fragmento de hueso craneal extraído con un instrumento biselado, y a la izquierda, un dibujo lineal de un cráneo humano que muestra la zona de procedencia del fragmento. El hueso se encontró en la Cueva de Sangra
El tiempo del sacrificio. Plus: la estacionalidad de la Cueva de Sangre no es un detalle menor. Su acceso limitado al final de la estación seca coincide con fechas de celebraciones religiosas aún vigentes, como el Día de la Santa Cruz, el 3 de mayo, cuando comunidades mayas contemporáneas acuden a cuevas para pedir lluvia. Esta coincidencia temporal refuerza la hipótesis de que el lugar sirvió como escenario de rituales de invocación y ofrenda al dios de la lluvia.
En una cultura donde la relación con los ciclos climáticos era vital, la entrega de vidas humanas (o, en este caso, de sus fragmentos) podría haber sido concebida como una transacción sagrada, necesaria para asegurar la continuidad de las cosechas y, por ende, de la comunidad.
Misterio abierto a la ciencia. Pese a la contundencia de las evidencias materiales encontradas, los arqueólogos se enfrentan a muchos interrogantes. A saber: ¿quiénes eran estas personas?, ¿cuál era su origen?, ¿fueron elegidas, capturadas, ofrecidas por sus propias familias? En ese sentido, la investigación apenas ha comenzado. El equipo liderado por Bleuze planea realizar análisis de ADN antiguo y estudios de isótopos estables para intentar reconstruir no solo la identidad de los individuos sacrificados, sino también sus trayectorias vitales, su alimentación, sus vínculos genéticos y su lugar dentro de la sociedad.
Lo que sí ha quedado claro es que, sea quienes fueran, los individuos fueron tratados de manera radicalmente distinta al resto de la población maya, lo que implica una concepción compleja del cuerpo humano como vehículo de significado, poder o conexión con lo divino.
Testamento ritual. Más allá de su nombre evocador, esta Cueva de Sangre es una cápsula ritual atrapada en el tiempo, una suerte de altar subterráneo donde, según los hallazgos, la violencia se fundía con la devoción, y donde el acto de desmembrar se transformaba en una especie de gesto de súplica a las fuerzas naturales.
Visto así, y según los expertos, lo que para el observador moderno puede parecer una escena brutal, fue, para los antiguos mayas, un acto cargado de sentido, un diálogo con los dioses forjado en hueso y sangre. Ahora falta por saber el otro misterio a través de la ciencia: descifrar el relato de sus víctimas.
Imagen | Mike Rowe, Michele M. Bleuze
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Indy, el primer animal galardonado en los Astra Film Awards por su actuación en “Good Boy”
Indy el perro que protagonizó la película de terror “Good Boy” fue galardonado con el premio “best performance” en los premios Astra Film Awards tras su actuación en la cinta del director Ben Leonberg. Se trata del primer animal en ser reconocido en la industria.
A través de un video en el canal oficial de YouTube, Ben Leonberg aparece junto a su perro Indy y la estatuilla que lo reconoce como el primer animal en la historia en ganar una.
En el video, el director agradece el galardón a “el trabajo que hizo Indy dentro de una película que no entendía del todo qué estaba haciendo”.
“Good Boy” se estrenó en octubre de 2025 y logró recaudar ocho millones 535 mil 993 dólares.
En su discurso de aceptación, Ben Liamberg reconoció la libertad que esto otorga al género de terror, “y en nuestro caso, como aprendices para jugar, experimentar y abrir las barreras, este género está alimentado por la originalidad y la reinvención y, las audiencias quienes esperan a ver algo nuevo”.
“Indy está honrado de aceptar este premio, especialmente sabiendo que se encuentra a lado de otros actores que ni siquiera necesitaban ser sobornados con dulces para lograr sus líneas”, mencionó.
Además, agradeció a los “humanos que hicieron posible ‘Good Boy‘ “. Afirmando que sin su paciencia, generosidad y apoyo, Indy no hubiera podido lograrlo.
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Un escarabajo está diezmando la población de encimas de Salamanca. Y el mayor problema es que está protegido
La historia es vieja, tiene casi 20 años: un escarabajo protegido está acabando con los encinares salmantino. Se trata de un perforador de madera que excava galerías en las encinas y acaba por debilitarlas hasta la muerte.
El agravamiento. Y, aunque es cierto que la dehesa es un ecosistema muy pequeño y localizado, su importancia económica, social y simbólica es enorme. Por eso, la idea de una plaga que está ‘horadando’ la infraestructura productiva del oeste español y que no se puede controlar porque está “en peligro de extinción” pone nerviosa a mucha gente.
El problema, como siempre, es que el asunto es un poco más complicado.
¿Qué es eso de Cerambyx cerdo? Conocido también como ‘capriconio mayor de las encinas‘, se trata de uno de los escarabajos más grandes que quedan en Europa. Es relativamente fácil de reconocerlo porque tiene unas antenas desproporcionadas, enormes, más largas que el propio cuerpo.
Y sí, efectivamente, la Directiva Hábitats lo protege a nivel europeo. Es decir, los estados miembros tienen la obligación de establecer zonas especiales para su conservación.
Lo que ocurre es que en España, al menos, esto ha generado problemas: a lo que ya hemos comentado de los encinares de Castilla y León, hay que sumar el caso de las Islas Baleares donde las autoridades dedican presupuestos millonarios para proteger la Sierra de la Tramuntana de la superpoblación de estos insectos.
Entonces, sí que es un problema, ¿no? Sí, claro. Lo que ocurre es que se suele obviar un pequeño detalle: que, como los estudios técnicos llevan décadas diciendo, los árboles más susceptibles suelen ser viejos o en mal estado fisiológico. Es decir, históricamente el capriconio mayor tenía una relación casi simbiótica con los ecosistemas: ayudaba a ‘renovar’ el bosque, eliminando los árboles en mal estado.
Es decir, el problema actual no es solo el escarabajo: es el mal estado de los montes y dehesas.
¿Mal estado? Hace unas pocas semanas hablábamos de la Seca, una enfermedad grave producida por un patógeno (Phytophthora cinnamomi), vinculado directamente al decaimiento y la muerte de encinas y alcornoques. Pero, como también decíamos, pese al alarmismo con las plagas, éstas son la consecuencia de décadas de malas prácticas forestales que han minado el ecosistema desde dentro.
La dehesa, ya lo sabemos, no es un ‘entorno virgen natural’: es un complejisimo sistema agro-silvo-pastoral resultado de siglos de clareo forestal, pastoreo extensivo y usos humanos de todo tipo. Prácticas que han desaparecido y han sido sustituidas por otras industriales que aplicaban poca gestión y mucha fuerza bruta.
A eso, además, hay que sumarle el cambio climático.
Miteco
Lo que está en peligro de extinción es el ecosistema. Ese es el problema real: los cientos y miles de árboles en mal estado, con un fuerte estrés hídrico y problemas de todo tipo. Y ahí es donde crecen las plagas.
Volvamos al escarabajo. Porque, claro, su estatus de protección especial hace que gestionarlo sea aún más difícil de lo normal. Por eso, la queja normal es que “no se puede fumigar”: pero eso no quiere decir que no se pueda ‘combatir’. Cosas como la prevención selvícola, la vigilancia y los medios técnicos avanzados pueden ayudar a controlar las poblaciones. Además, la misma normativa que lo protege permite abordajes más serios cuando es necesario.
Sin embargo, el problema es el de siempre: el monte (incluso un monte tan importante socio-económicamente como la dehesa) solo es rentable si no se contemplan las externalidades que genera su explotación. El mejor ejemplo lo llevamos años viendo en Murcia.
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Globos de Oro: Teyana Taylor y Stellan Skarsgård ganan el premio como mejores actores de reparto
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Teyana Taylor y Stellan Skarsgård ganaron la noche de este domingo el premio a mejores actores de reparto en la edición 83 de los Globos de Oro.
Teyana Taylor obtuvo este domingo su primer Globo de Oro por su interpretación en “One Battle After Another”, mientras que Stellan Skarsgård lo hizo por “Sentimental Value”.
La ceremonia se realiza esta noche en el hotel Beverly Hilton, situado en la acaudalada ciudad de Beverly Hills, en el condado de Los Ángeles.
Los Globos de Oro celebran este domingo la edición 73 de sus premios con “One Battle After Another” como la gran favorita de la noche al acumular nueve nominaciones, seguida de “Sentimental Value” con ocho; “Sinners” con siete; “Hamlet'”con seis; y “Frankenstein” con cinco.
La gala se perfila como un evento con destacadas personalidades del mundo de la música, pues además de nominadas como Ariana Grande (“Wicked”) o Miley Cyrus (“Avatar: The Last Airbender”).
México también tiene presencia esta edición con Guillermo del Toro y su versión de “Frankenstein”, así como Diego Luna, quien tras tres nominaciones en estos premios buscará alzarse con el de mejor actor de una serie de drama por “Andor”.
Con información de EFE.
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