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En Europa más renta entre las mujeres equivale siempre a menos hijos. Un país ha logrado cambiarlo: Suecia
Hace un tiempo Martin Kolk, un demógrafo de la Universidad de Estocolmo, se hizo una pregunta interesante: ¿Influye el nivel de renta en el número de hijos que tienen los hombres y las mujeres a lo largo de su vida? Y si es así, ¿en qué medida? Para responder a esas cuestiones se dedicó a peinar las bases de datos de fertilidad e ingresos de su país, Suecia, de las últimas décadas. El resultado lo publicó en 2022 en Population Studies, donde revela un cambio de tendencia en la sociedad sueca que, como destaca el propio Kolk, podría trasladarse a otras naciones.
Su conclusión es tan simple como interesante: Suecia parece haber puesto fin a la paradoja de que a menudo las personas más ricas son las que menos hijos tienen.
Cuestión de hijos y dinero. Tener hijos exige dinero. El año pasado Save the Children hizo cuentas y llegó a la conclusión de que, de media, en España sale a 758 euros mensuales, si se tienen en cuanto todos los factores que intervienen en la crianza, desde la comida a la educación, la sanidad o la necesidad de una vivienda más amplia. A pesar de esa realidad (la paternidad cuesta) hay muchos países con ingresos per cápita bajos en los que la tasa de fertilidad es muy superior a la de otras naciones más ricas. Por ejemplo, ocurre con Níger y Reino Unido.
La otra cuestión. Otro fenómeno que los demógrafos han observado en el pasado, como recuerda el Institute for Family Studies (IFS), es que en los propios países ricos las mujeres con mayor nivel de educación y perspectivas laborales tienen menos hijos. “Si bien los argumentos teóricos que […] afirman que los padres más ricos deberían poder permitirse tener más hijos, las sociedades industriales del siglo XX han mostrado el patrón inverso”, señala Kolk.
Estados Unidos ofrece un buen ejemplo: la tasa de natalidad más alta la alcanzan las familias más pobres. La gran pregunta es… ¿Sigue siendo cierta esa tendencia?
Buceando entre datos. Para responder a esa pregunta y a otras como en qué medida afecta la renta a la natalidad o, a la inversa, cómo influye la maternidad en los ingresos, Martin Kolk optó por una estrategia peculiar: tuvo en cuenta la renta acumulada por sus compatriotas a lo largo de su vida, analizando en detalle los datos e ingresos suecos de 40 años para cada cohorte de nacimientos. Su análisis abarca un amplio período que se extiende a las décadas de 1940, 1950, 1960 y 1970, valorando los “ingresos disponibles acumulados” en coronas suecas.
El análisis, por supuesto, tiene sus sesgos. Kolk se centró solo en la población sueca, dejando fuera incluso a las personas que habían emigrado. Con todo, su trabajo es minucioso: analiza personas con edades comprendidas entre los 20 y 60 años, valoró la renta que “acumulan” al llegar a los 50 años y tuvo en cuenta factores como los ingresos disponibles o las ayudas a la paternidad.
Hombres: más ricos, más hijos. En el caso de los hombres apreció una relación bastante clara entre renta acumulada y paternidad que no ha dejado grandes sorpresas con el paso de los años. “Los hombres más ricos son los que tienen más hijos y ese patrón se ha acentuado con el tiempo. A mayores ingresos, más hijos”, comenta el experto de Estocolmo, que incluso advierte: “Cada vez es más frecuente que los hombres con ingresos muy bajos no tengan hijos”.
En su estudio, Kolk señala que no se trata tanto de que los hombres más ricos acumulen mucha descendencia como que es más frecuente que tengan dos, tres o cuatro retoños frente a otros varones con un nivel de ingresos más ajustado.


¿Y qué pasa con las mujeres? Es ahí donde la investigación se pone interesante. Entre las mujeres Kolk sí apreció un cambio de tendencia. Y claro además. Mientras entre las nacidas en las década de 1940 y 1950 unos ingresos más bajos (renta acumulada disponible) iban acompañados de más hijos, las que lo hicieron a lo largo de los años posteriores (entre 1960 y 1970) mostraban la foto contraria: los ingresos más elevados señalaban mayor descendencia. “La tendencia se invierte: el patrón es más similar al de los hombres”, confirma.
La fotografía completa es algo más complicada. Las mujeres con los ingresos más altos por ejemplo no son necesariamente las que tienen mayor número de hijos y la tendencia no es exactamente la misma si hablamos de “ingresos acumulados” o de ganancias. Pero desde la Universidad de Estocolmo aprecian en cualquier caso un “cambio significativo” en el patrón de fertilidad de las mujeres. Y un cambio que rompe con la que fue la tónica general durante mucho tiempo.
“Los resultados contrastan con los de muchos otros países de renta alta de los siglos XX y XXI, en los que los investigadores han demostrado que era más habitual tener muchos hijos entre hombres y mujeres con ingresos más bajos”.
Buscando las causas. Detectado el cambio de tendencia, la siguiente pregunta es obvia: ¿Por qué? ¿Qué la ha causado? Kolk apunta a los cambios sociales (sobre todo los relacionados con el mercado laboral) y las políticas familiares de Suecia. A diferencia de lo que podía ocurrir hace décadas, cuando buena parte de las mujeres que tenían hijos eran amas de casa dedicadas al cuidado del hogar, ahora “las mujeres ya no tienen que elegir entre tener hijos y seguir una carrera”.
“Lo que se observa es una transformación de una sociedad donde las mujeres, hasta cierto punto, debían elegir entre una carrera profesional o tener hijos a una sociedad en la que ya no tienen que tomar estas decisiones”. Entre las mujeres de las décadas de 1940 y 195o, las de menor renta eran a menudo amas de casa.
Es demografía… y sobre todo es economía. El estudio arroja otra lectura valiosa, sobre todo para países que han visto cómo su fertilidad descendía con el paso de los años. La investigación muestra que en general las personas con niveles de ingresos muy bajos no suelen tener hijos, algo extensible a hombres y mujeres. Además aclara que ese patrón “se ha acentuado con el tiempo”, lo que constata hasta qué punto influyen los factores económicos en la maternidad.
“Hoy en día, un número cada vez mayor de mujeres y hombres con bajos ingresos en Suecia deciden no tener hijos”, concluye el experto a modo de ejemplo.
“La paradoja se queda atrás”. Para el IFS la investigación de Kolk revela que “al menos en Suecia la paradoja de que las personas más ricas tengan menos hijos parece quedarse atrás”, aunque el organismo desliza alguna reflexión extra. En su opinión, los datos y sobre todo las diferencias que muestran en la fertilidad de las mujeres en función de si hablamos de ingresos acumulados o laborales constatan la importancia de las prestaciones sociales y el respaldo del Estado.
“Cuando el Estado proporciona amplias prestaciones, como la sustitución de ingresos durante el permiso parental y los subsidios por hijos, las mujeres de renta alta (y no solo los hombres) también tienen una mayor fecundidad que las mujeres y hombres de renta baja”, señalan desde el IFS. En resumen: “Los costes de oportunidad de la maternidad en pérdida de ingresos son escasos”.
¿Hay más datos? Sí. El estudio de Kolk no es el único que refleja cómo a día de hoy la fertilidad en Suecia es mayor entre las mujeres con más ingresos. Hace unos días El Economista se hacía eco de otro estudio con datos bastantes más recientes que reflejan la relación entre las tasas de fertilidad y la riqueza de las madres. De hecho en el cuartil de mayor renta la tasa sobrepasa el 2,1, la tasa de reemplazo.
No ocurre en todos los países. En EEUU en 2021 la tasa de natalidad fue más alta entre las familias con ingresos inferiores a 10.000 dólares anuales: alcanzaron los 62,75 nacimientos por cada mil mujeres, mientras que entre las familias que ganan 200.000 dólares anuales (o incluso más) ese mismo indicador fue de solo 47,57.
Imágenes | Kenny Eliason (Unsplash) y Martin Kolk (Population Studies)
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El infierno de Autofirma tiene los días contados. Paterna acaba de introducir el DNI digital en su administración
“Paterna da un paso más en la transformación digital de sus servicios municipales”, dice su alcalde, Juan A. Sagredo, bien orgulloso. El municipio situado en la comarca de la Huerta de Valencia acaba de anunciar que será de los primeros lugares del España en incorporar el DNI digital a la atención ciudadana, “permitiendo a los vecinos y vecinas identificarse de forma rápida, segura y cómoda a través de la aplicación oficial MiDNI”.
¿Y qué significa esto? Si has hecho trámites online con la administración pública puedes hacerte una idea. Una travesía por el desierto: abres la web del ministerio de turno, eliges el sistema Cl@ve y la página se cae. Vuelves a cargar, optas por Autofirma, pero tu sistema operativo decide que hoy no es un buen día para cooperar. Pruebas en Safari y no va, saltas a Chrome y error de Java. Instalas Firefox a la desesperada y, cuando por fin logras que el programa arranque, la app móvil Cl@ve no lee el código QR porque el plugin de la cámara falla. O algo se cae. O la sesión expira por inactividad. Te dan ganas de tirar el portátil por la ventana y empadronarte en una cueva.
La burocracia digital española, diseñada teóricamente para facilitarnos la vida, a veces tropieza contra sí misma y se transforma en un laberinto hostil. Con razón el alcalde de Paterna celebra que sus administraciones integren el nuevo DNI digital en sus sistemas de gestión municipal. Es de sentido común.
De Autofirma a la sencillez del código QR
Si bien los problemas actuales no son de seguridad, sí implican a veces escenarios de usabilidad nula. Los ciudadanos no necesitan criptografía avanzada de nivel militar para solicitar un certificado de viaje, sino que el sistema funcione a la primera, cuando la urgencia del check-in impera.
El nuevo DNI digital, enmarcado en el proyecto del European Digital Identity Wallet o Cartera Digital y basado en el reglamento eIDAS 2.0, promete reescribir algunas cosas. Por ejemplo, no llevas fotos reales ni documentos encriptados, sino que se recurre a un sistema de autenticación biométrica que elimina los intermediarios. Para entender cómo cambia a nivel de vida digital, cara a cara, este es el resumen:
|
Trámite |
El sistema antiguo (Cl@ve / Autofirma) |
El nuevo sistema (DNI Digital) |
|---|---|---|
|
Acceso |
Requiere contraseñas, pines temporales por SMS que caducan o apps de terceros que fallan constantemente. |
Reconocimiento facial (FaceID) o huella dactilar directamente en tu teléfono móvil. |
|
Firma de documentos |
Exige instalar programas locales como Autofirma, actualizar Java y lidiar con la compatibilidad del navegador. |
Firma digital instantánea mediante la lectura de un código QR en pantalla. |
|
Seguridad |
Expuesto a ataques de phishing por SMS o robo de claves de acceso tradicionales. |
Encriptación de extremo a extremo avalada por los estándares de la Unión Europea. |
Mejoras para los vecinos de Paterna
¿Y qué significa esto? Pues, traducido en el día a día, en utilidad directa para el ciudadano de a pie. A partir de ahora, realizar gestiones en el ayuntamiento requiere apenas tres toques en la pantalla del teléfono.
- Padrón al instante, por ejemplo. Solicitar, descargar y presentar el certificado de empadronamiento de forma inmediata para cualquier gestión urgente.
- Pago de tasas (sin trabas). Liquidar impuestos locales, multas o tasas de actividades deportivas sin pasar por pasarelas de pago del siglo pasado.
- Instancias generales: presentar escritos oficiales dirigidos al consistorio valiéndose únicamente de la biometría del smartphone.
El consistorio ha modificado sus puestos del Servicio de Información y Atención a la Ciudadanía (SIAC) y les ha implantado lectores de códigos QR compatibles con MiDNI. El alcalde Sagredo destacó que el objetivo prioritario de esta medida es democratizar el acceso digital. “Queremos una administración que solucione problemas, no que los cree”. Lo que está claro es que la soberanía digital no consiste en llenar las oficinas públicas de ordenadores. Es más bien una cuestión de devolverle el tiempo perdido a los ciudadanos.
Cómo prepararte para el DNI digital
Y, por cierto, para quien desee empezar a usar esta tecnología, sigue estos tres pasos básicos:
- Lo primero, asegúrate de que tu smartphone cuenta con tecnología NFC (la misma que usas para pagar con el móvil) y que tienes activados los sistemas de seguridad biométricos (huella o reconocimiento facial). Es casi seguro que la incorpore (ya gran mayoría de los iPhone y teléfonos Android de 2018 en adelante la traen de serie).
- Consigue el DNIe físico. Para descargar y configurar el DNI digital en tu cartera virtual por primera vez, necesitarás tu DNI físico (versión 3.0 o 4.0) y su correspondiente número PIN. Si lo perdiste, puedes restablecerlo en cualquier comisaría de Policía Nacional, en un terminal automático sin cita previa.
- Descarga la aplicación oficial. Eso sí, accede únicamente a las aplicaciones del Gobierno de España destinadas a la Cartera Digital en los mercados oficiales (Google Play Store o Apple App Store) para evitar fraudes de suplantación.
Imágenes | Captura propia / Ayto de Paerna
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el debate ahora es si preservarlo o erradicarlo para siempre
Santa Cruz de Tenerife aloja un fantasma. Bueno, dos. El primero es de bronce y piedra. 10 metros sobre un caballete, esculpidos en 1966 por el original de Mérida Juan de Ávalos. Su tamaño intimida (y más su mensaje, triunfalista y regado en sangre). La propaganda franquista celebró con histeria este ángel volador que lanza un guiño al avión Dragon Rapide en el que partió el entonces capitán general de las Canarias, Francisco Franco, para iniciar en secreto su golpe de Estado.
Está junto al muro del Fuerte de Almeyda, en Santa Cruz de Tenerife, y quitarlo es obligatorio por ley. Así que llegó el ultimátum: “Si Santa Cruz no retira el monumento a Franco en seis meses, lo hará el Estado”, dijeron desde el Gobierno central. El problema es que los canarios no quieren. El alcalde tinerfeño frenó el movimiento, pidió su resignificación. El Consejo de Patrimonio Cultural de Canarias ya había acordado rechazarlo como Bien de Interés Cultural (BIC), pero la solución sigue atascada.
Franco no lo pidió. El historietista Paco Roca (‘El abismo del olvido’) abogó por su conservación siempre y cuando se contextualizara. Borrarlo no borra los hechos, desde luego. En su ‘El primer asesinato de Franco’, el historiador Ángel Viñas recalca que esta escultura habla explícitamente de la insurrección militar. Y justo encima del querubín, montado, va el caudillo bien feliz.
Y, al parecer, Franco nunca quiso esa escultura: para rizar el rizo, recientemente se difundió un documento donde Franco agradecía el gesto, pero no estimaba necesario que “se lleve a cabo la construcción del monumento aludido, ya que bastantes pruebas de adhesión y cariño ha recibido en distintas ocasiones de todos los tinerfeños”. Entretanto, esta semana se ha puesto en marcha una recogida de firmas por VOX para evitar la destrucción de lo que ellos consideran un “monumento a la paz”.
La punta de lanza. Este ángel es el demonio que más se le está resistiendo al Gobierno central. El Catálogo de Vestigios Estatal, un mamotreto de más de 9.300 páginas, lo incorporó en su archivo. El equipo lo coordinó la catedrática de Historia del Arte Isabel Navarro Segura, el profesor titular Jesús Pérez Morera, el investigador Kumar Kishinchand López y la profesora del Departamento de Historia del Arte y Filosofía Yolanda Peralta Sierra.
En este catálogo se incluyen hasta restos humanos, dentro de un listado detalladísimo donde destacan desde monumentos en espacio público como el Monumento a los Caídos (1947) y el Monumento al Caudillo (1966), esculturas como el busto a Joaquín Amigó de Lara (1986) hasta placas en calles como la del puente General Serrador (1943), la calle Calvo Sotelo (1936) o el paseo Francisco Aguilar y Paz (1994). En cuanto a las denominaciones, destacan por ejemplo vías como el puente General Serrador (1943), la calle Calvo Sotelo (1936) o el paseo Francisco Aguilar y Paz (1994) además de barrios como el barrio y plaza de la Victoria y centros educativos como el CEIP Fray Albino (1944), entre otros. Los honores y las distinciones incluyen a más de 130 personas.
Ángeles caídos que no caen. Purgar el mapa fascista siempre levanta ampollas. Por recuerdo, por heridas, por lo que sea. Se sospecha de 4.000 vestigios franquistas en España; es un delirio. Placas, calles, obeliscos. El catálogo es abrumador, así que el Ejecutivo va financiando inventarios que siguen creciendo. La pirámide de los italianos en Burgos esquivó el mazo, pero el monumento tinerfeño pende de un hilo.
Mientras que la Asociación de Memoria Histórica de Tenerife reclama cumplir la ley con el monumento, l alcalde de Santa Cruz de Tenerife insiste en resignificarlo. ¿Merece la pena conservarlo? El debate no es cosa de facultades de Historia ya que enfrenta ética y estética, arte y memoria. En esta figura mesiánica, muchos ciudadanos acostumbrados ven una belleza pura exenta de simbologías. Otros solo ven fascismo petrificado. Admirar la técnica ignorando el terror invita a recordar aquella frase de George Santayana sobre pasado y repeticiones.
Más conflicto que concordia. La segunda propuesta fue eliminar el homenaje cambiándole el título original por “Monumento a la Concordia”. Sin embargo, los estudios suelen recomendar ser más sinceros, documentar mejor y apelar a “más verdad”, no a diluirla. Antiguas prisiones acogen museos de paz y el mejor ejemplo lo encontramos en el Museo de Auschwitz, el cual motivó la conservación de miles de útiles de las víctimas.
La Universidad de La Laguna ha sido muy clara en este aspecto: el conjunto ofende los valores democráticos y la comisión técnica canaria así lo liquidó en su informe. La obra “carece de valor cultural excepcional”, considerando que su único objetivo fue la exaltación fascista, un altavoz del régimen, y nada más. Y como el Consejo de Patrimonio Cultural del archipiélago también fulminó la idea de protegerlo, parece que no tiene sentido seguir resistiendo.
La mole sigue en pie. Para quienes nunca lo han visto, el Archivo audiovisual del Monumento a Franco en Tenerife sirve para entender visualmente la magnitud arquitectónica de esta pieza. Y parece que la obra seguirá hasta agotar el plazo, porque no se ponen de acuerdo.
Tras el ángel se considerará que vayan otros, como la escultura La Ida (por su vínculo con los presos de los Salones de Fyffes), los restos de la batería militar del Barranco del Hierro y otros tantos. Al fin y al cabo, Tenerife convive hasta con un monumento a Simón Bolívar (hijo de sangre guanche) quien mandó fusilar en Caracas a 836 prisioneros españoles, muchos de ellos canarios. Fue un 8 de febrero de 1814 y precedió una escabechina mucho mayor, donde incluso arrasaron con los enfermos del Hospital de La Guaira.
Imágenes | Flickr (Jose Mesa)
En Xataka | Tras la Guerra Civil, Franco quiso colonizar la España vaciada. Así que se inventó 300 nuevos pueblos
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Está junto al muro del Fuerte de Almeyda, en Santa Cruz de Tenerife, y quitarlo es obligatorio por ley. Así que llegó el ultimátum: “Si Santa Cruz no retira el monumento a Franco en seis meses, lo hará el Estado”, dijeron desde el Gobierno central. El problema es que los canarios no quieren. El alcalde tinerfeño frenó el movimiento, pidió su resignificación. El Consejo de Patrimonio Cultural de Canarias ya había acordado rechazarlo como Bien de Interés Cultural (BIC), pero la solución sigue atascada.
Franco no lo pidió. El historietista Paco Roca (‘El abismo del olvido’) abogó por su conservación siempre y cuando se contextualizara. Borrarlo no borra los hechos, desde luego. En su ‘El primer asesinato de Franco’, el historiador Ángel Viñas recalca que esta escultura habla explícitamente de la insurrección militar. Y justo encima del querubín, montado, va el caudillo bien feliz.
Y, al parecer, Franco nunca quiso esa escultura: para rizar el rizo, recientemente se difundió un documento donde Franco agradecía el gesto, pero no estimaba necesario que “se lleve a cabo la construcción del monumento aludido, ya que bastantes pruebas de adhesión y cariño ha recibido en distintas ocasiones de todos los tinerfeños”. Entretanto, esta semana se ha puesto en marcha una recogida de firmas por VOX para evitar la destrucción de lo que ellos consideran un “monumento a la paz”.
La punta de lanza. Este ángel es el demonio que más se le está resistiendo al Gobierno central. El Catálogo de Vestigios Estatal, un mamotreto de más de 9.300 páginas, lo incorporó en su archivo. El equipo lo coordinó la catedrática de Historia del Arte Isabel Navarro Segura, el profesor titular Jesús Pérez Morera, el investigador Kumar Kishinchand López y la profesora del Departamento de Historia del Arte y Filosofía Yolanda Peralta Sierra.
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Mientras que la Asociación de Memoria Histórica de Tenerife reclama cumplir la ley con el monumento, l alcalde de Santa Cruz de Tenerife insiste en resignificarlo. ¿Merece la pena conservarlo? El debate no es cosa de facultades de Historia ya que enfrenta ética y estética, arte y memoria. En esta figura mesiánica, muchos ciudadanos acostumbrados ven una belleza pura exenta de simbologías. Otros solo ven fascismo petrificado. Admirar la técnica ignorando el terror invita a recordar aquella frase de George Santayana sobre pasado y repeticiones.
Más conflicto que concordia. La segunda propuesta fue eliminar el homenaje cambiándole el título original por “Monumento a la Concordia”. Sin embargo, los estudios suelen recomendar ser más sinceros, documentar mejor y apelar a “más verdad”, no a diluirla. Antiguas prisiones acogen museos de paz y el mejor ejemplo lo encontramos en el Museo de Auschwitz, el cual motivó la conservación de miles de útiles de las víctimas.
La Universidad de La Laguna ha sido muy clara en este aspecto: el conjunto ofende los valores democráticos y la comisión técnica canaria así lo liquidó en su informe. La obra “carece de valor cultural excepcional”, considerando que su único objetivo fue la exaltación fascista, un altavoz del régimen, y nada más. Y como el Consejo de Patrimonio Cultural del archipiélago también fulminó la idea de protegerlo, parece que no tiene sentido seguir resistiendo.
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