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El rey de la fiesta: tomar la identidad del otro para ser, por fin, tú mismo

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Para el cineasta Salomon Askenazi, una lucha de opuestos se libra al interior de nuestra existencia. La personalidad ideal que buscamos tener se esconde ahí, donde una parte animal y otra espiritual confluyen. Con su nueva película, El rey de la fiesta, propone la historia de Héctor, un hombre sumido en una crisis existencial, que toma la posibilidad de presentarse como Rafael, su extravagante y juguetón hermano gemelo, luego de que este desaparece tras un accidente. Desde una identidad ajena que le permite explorar, emprenderá un camino donde una realidad dislocada y el performance de una dualidad que batalla consigo misma le darán esa síntesis en la que se encuentre a sí mismo, desde el otro.

El filme se ha presentado en diversos festivales: ganó el Premio Cabrito de Plata a Mejor Largo Mexicano de Ficción en el 17° Festival Internacional de Cine de Monterrey y el premio Círculo Precolombino de Bronce del 38º Festival de Cine de Bogotá. También formó parte de los estrenos mexicanos en el 19 Festival Internacional de Cine de Morelia.

En entrevista, el realizador nos cuenta sus influencias, qué elementos le resultaron necesarios para el estilo visual de la película, nos platica sobre su trabajo sobre el guion y la satisfacción del deseo como motor de sus historias.

el rey de la fiesta
Giancarlo Ruiz interpreta a los gemelos Héctor y Rafael en El rey de la fiesta.

Has comentado que la historia se construyó tomando elementos de tu vida: estabas teniendo a tu segundo hijo al momento de escribirla y Rafael inspira su imagen en un tío tuyo. ¿De qué manera crees que impactan las experiencias personales en el trabajo de un realizador?

Siento que, sin planearlo, me ha pasado que me inspiro en temas de gente conocida. Dos veces tú [su película anterior], por ejemplo, estaba basada en mi esposa y su prima, en la relación muy personal que hay entre ambas. Es como una mecha que prende la idea y de ahí digo “esto está interesante” y me sigo. El tema del gemelo, por ejemplo, no viene de ningún lado en concreto, tomé ideas de películas como Enemy o Dead Ringers.

Al final, cada uno tiene algo que decir. Hay que encontrar qué es lo que tenemos de único en nuestra vida, en la mente y la experiencia, para tomar algo auténtico y no copiar. Al mismo tiempo, es una mezcla de tu entorno y del momento en que estés pasando en tu vida. Yo empecé con el tema de mi segundo hijo, llegó un punto en el que me sentía en una vida familiar y que no podía seguir haciendo cine. Tres años después ya era otra persona, ya no tenía ese dilema. En su lugar, estaba metido en filosofía o espiritualidad. Hay que escuchar qué es lo que se está moviendo internamente para plasmarlo.

En mi lectura, encontramos en tus películas personajes que desean. ¿Consideras que el deseo es la principal motivación de tus historias?

Sí, yo creo que esta película habla mucho del deseo, es un tema que tengo muy claro. No sé si sea así para el espectador, pero hay una idea que me parece atractiva y es que Héctor tiene tanto deseo de cambiar, de vivir de otra forma, que él causó todo lo que pasó en la película, su mente y su deseo terminaron materializando la situación. Pienso que creas en cierto modo tu realidad y el deseo es una llave para abrir muchas cosas.

Tu película es una catarsis atípica: usas un planteamiento ya visto, de dos personajes opuestos, pero haces que Héctor busque liberación desde el otro, desde que se convierte en alguien más. Pareciera una celebración del pretender. ¿Cuál consideras que es la función del simulacro a la hora de buscar el significado o reafirmarse?

Pienso que es la forma de llegar a convertirte en tu ser ideal, actuando como él, aunque sea un poco forzado al principio y eso va a hacer que seas esa persona. Si me imagino a otro yo, voy a empezar a actuar como él y eso va a hacer que llegue a serlo. Héctor está muy atorado y su forma de cambiar es viviendo la versión ideal del que quisiera ser; se le presenta la oportunidad de hacerlo en libertad, sin consecuencias, porque a final de cuentas como que está jugando, nadie sabe que no es él.

El rey de la fiesta
La película El rey de la fiesta.

También está la idea del doble. ¿Qué es lo que más te llama la atención del doble?

Siento que significa esta lucha que todos tenemos entre un alma animal y una espiritual. Héctor y Rafael son extremos y Héctor debe llegar a un balance. No es como que Rafael sea perfecto, ambos tienen cosas que están bien y mal. Es como mover el switch, dejar de ser quien cree que es y abrir su consciencia, con la oportunidad de sentir que no lo están juzgando. Como creen que no es Héctor, siente que puede decir lo que quiera, abre un candado mental que lo libera.

Existe en tu película un cierto tono de fantasía. El guion lo trabajaste con Karen Chacek, escritora que ha incursionado en este género, ¿me podrías contar algo de su participación?

Karen llegó a aterrizar la película. Por dos años tuve una versión donde no había gemelo, era tal cual un doble. La película tenía lo suyo, pero era confusa, precisaba mucha explicación. Empecé la producción con otro guion, pero me di cuenta que no lo tenía claro y decidimos cancelarla al segundo día. Después de un año se filmó otra vez. Le hablé a Karen porque necesitaba una voz externa que me ayudara, ella tiene más estructura que yo y confíe en que me diera una perspectiva de alguien mayor; me ayudó a balancear la extrañeza y la fantasía con algo más digerible, sin perderlas.

Visualmente has dicho que buscabas una expresión abstracta en lo emocional. Hay juegos de espejos, reflejos en el agua, simetrías que se rompen. ¿Qué elementos te resultaron imprescindibles, necesarios o funcionales para ejecutar esa abstracción en lo concreto?

Fue necesaria mucha planeación. Generalmente dejo mucho espacio indefinido para el montaje y la producción, pero aquí hubo más trabajo de scouting y preparación con Nur Rubio, la fotógrafa; hicimos un shooting muy detallado.

Otra cosa es que teníamos clara la propuesta. Si queríamos expresar dualidad necesitábamos espejos, reflejos. Para la confusión, planos de cabeza o reflejos hacia abajo en el agua; casas abandonadas también… nos funcionó encontrar locaciones que tenían todo. La casa, por ejemplo, es un personaje más, era la casa de la infancia de Daniel Adissi, músico y actor de la película, había una carga emocional fuerte que conectó con elementos del guion. Todo se juntó, saber qué queríamos, buenos encuadres y buenas locaciones.

El director Salomon Askenazi en el set de El rey de la fiesta.

Lo sonoro tiene un acento muy importante en tus películas, ¿cómo consideras que impacta en lograr una ambientación, en proponer un mood para la película y los personajes?

Desde el guion estoy pensando en qué canción y qué sonido van a estar. Las canciones más conocidas, como la de Father John Misty, las tenía apuntadas desde ahí. Estoy muy abierto a que la gente colabore y proponga, así que tengo este equipo musical con Daniel [Adissi], que es músico, y Jacobo Betech, supervisor musical. Los tres buscamos canciones para armar el soundtrack. Me han dicho que soy muy videoclipero, pero me gusta mucho hacer esos montajes, experimentar en la edición y jugar con los efectos y los sonidos en la mezcla. Hay un trabajo muy cuidado de post producción en ese apartado.

Para cerrar, ¿ cómo te gustaría que se le caracterizara a tu película?

Me gustaría que la gente la sintiera divertida, intensa y singular. Y también que sea algo que deje pensando, creo que tiene varios detalles que pueden interpretarse de diversas maneras.

El rey de la fiesta se estrenó el pasado 20 de enero en salas nacionales.

La entrada El rey de la fiesta: tomar la identidad del otro para ser, por fin, tú mismo se publicó primero en Cine PREMIERE.

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