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En Brasil hay una fiebre por las réplicas de bebés. El problema es que son tan reales que la gente las está confundiendo
La historia comenzó como un contenido inofensivo en TikTok, uno que rápidamente escaló hasta convertirse en un asunto nacional en Brasil. Una joven publicó un video en el que simulaba llevar a su “bebé” Bento al hospital: preparó su mochila, lo acostó en el coche, lo pesó, le dio el biberón y le limpió la mejilla. Más de 16 millones de personas vieron esa escena, pero pocos se dieron cuenta de que no era un bebé, era una muñeca reborn.
Caos político. Lo contaba esta semana el Guardian. Mientras Jair Bolsonaro se enfrenta a un juicio por intento de golpe de Estado y el actual mandatario Lula atraviesa el peor momento de popularidad de su tercer mandato, el foco de atención de amplios sectores del debate público brasileño se ha desviado hacia un fenómeno insólito: los muñecos/as reborn.
Hablamos de figuras hiperrealistas de bebés, coleccionadas y confeccionadas por miles de personas (en su mayoría mujeres) en Brasil desde hace décadas, que se han convertido de pronto en blanco de burlas virales, amenazas violentas y una inusitada ola legislativa.
Leyes contra muñecos. Según el New York Times, en estos momentos hay al menos 30 proyectos legislativos presentados en Brasil para impedir que las muñecas reborn accedan a servicios públicos como salud o educación. Legisladores de la derecha, especialmente en el estado de Amazonas, han llevado incluso muñecos al parlamento alegando que algunas mujeres están intentando obtener beneficios públicos con ellos, (aunque no hay evidencia que lo respalde).
En un giro de los acontecimientos que se acerca a una distopía, una de las impulsoras incluso preguntó si el siguiente paso sería castrar “muñecos reborn” en veterinarios.
Estigmatización. A modo de burla, la cuenta oficial de la ciudad de Curitiba advirtió a las “madres reborn” que sus muñecas no dan derecho a usar los asientos amarillos reservados para embarazadas en los autobuses. En contraste, el concejo municipal de Río de Janeiro propuso establecer el 4 de septiembre como Día de la Cigüeña Reborn para homenajear a las artistas que las fabrican, aunque el alcalde vetó la medida con el argumento de que “esto no está pasando”.
Para poner las cosas en orden, o casi, según el medio UOL, solo se ha documentado un caso real de una mujer con un trastorno psiquiátrico que intentó ingresar a un hospital con una muñeca, lo que evidencia que la mayoría de los proyectos de ley están basados en ficciones virales.

Kit con cuerpo de vinilo
De TikTok al Congreso. Como decíamos al inicio, todo comenzó con una serie de virales en redes donde una coleccionista contaba haber sido llamada “loca” por llevar su muñeco a un centro comercial. Luego, otro clip mostró a una muñeca siendo atendida en un hospital, como parte de un juego de rol. Pese a que la autora del video aclaró que se trataba de una dramatización, el contenido fue replicado de forma alarmista como si fuera real.
A partir de ahí, las redes sociales estallaron con burlas, amenazas y un torrente de indignación dirigida a las llamadas “mamás reborn”. La controversia alcanzó un punto inquietante el pasado 6 de junio, cuando un hombre agredió a un bebé real de cuatro meses en la vía pública al confundirlo con uno de estos muñecos. El agresor fue liberado bajo fianza y el bebé se encuentra fuera de peligro, pero el hecho ilustra el clima de histeria desatada.
Misoginia disfrazada. Lo que a primera vista parece una polémica menor sobre pasatiempos excéntricos oculta un trasfondo más oscuro: la patologización del entretenimiento femenino. Lo contaba en el Guardian la socióloga y politóloga Isabela Kalil, profesora de la FESPSP, quien advierte que mientras los hombres adultos pueden coleccionar figuras de acción o pasar horas frente a videojuegos sin levantar sospechas, las mujeres que interactúan con muñecos hiperrealistas son rápidamente tildadas de desequilibradas.
La artista Larissa Vedolin, conocida como Emily Reborn en redes, ha recibido amenazas de muerte a diario por compartir sus creaciones. “Me escriben desde cuentas anónimas que están deseando encontrarme en la calle con un arma”, relata. Vedolin, como muchas otras creadoras y coleccionistas, defiende que los reborn no son juguetes, sino obras de arte. Algunos pueden tardar semanas en completarse y alcanzar precios de hasta 3.000 euros, dependiendo del nivel de detalle, como el implante de cabello mechón por mechón.
Reflejo social. El youtuber Chico Barney, que grabó un evento de coleccionistas en São Paulo para su documental Reborn Babies Don’t Cry, señalaba con sorpresa la normalidad del encuentro: “Fue solo un grupo de personas compartiendo un interés, sin nada excéntrico”. Pero ese contraste entre la realidad del fenómeno y la narrativa viral pone en evidencia una dinámica frecuente en la cultura digital contemporánea: la búsqueda constante de un blanco para el odio colectivo.
Kalil lo resumía con crudeza: el furor no se basa en hechos reales, sino en una necesidad de canalizar ansiedad social a través de objetos simbólicos. “Este caso ha servido para proyectar desprecio, burla y agresión contra mujeres que se desvían mínimamente de las expectativas convencionales”, afirma.
Práctica antigua. El Times recordaba que las muñecas reborn existen desde los años 90 y su interés no se limita a Brasil. En Estados Unidos, Dave Stack, fundador de Reborns (una plataforma de venta online) asegura que las ventas han crecido de manera constante: de 10 muñecas al día hace cinco años a entre 40 y 60 actualmente. Los precios oscilan entre 200 y 250 dólares para modelos de vinilo, y hasta más de 4.000 para ediciones limitadas de silicona blanda.
Entre sus compradores hay madres que han perdido hijos, centros para pacientes con demencia, abogados que los usan en juicios, creadores para cine y televisión, y principalmente personas que “simplemente aman a los bebés”. Algunas clientas incluso los llevan a consultas médicas, los alimentan con papillas o los fotografían con Papá Noel.
Una histeria como radiografía. En resumen, el fenómeno reborn en Brasil se ha convertido en lo más parecido a un espejo de la ansiedad colectiva, la misoginia normalizada y la influencia desmesurada de las redes sociales en el discurso político. Lo que en esencia es una forma de expresión artística o un refugio emocional se ha transformado en blanco de escarnio, legislación y polarización.
El episodio revela no solo la facilidad con que se genera un pánico moral, sino también la fragilidad de los consensos sobre lo que se considera legítimo en el ocio y la expresión individual, especialmente cuando las protagonistas son mujeres. En una nación sacudida por crisis más profundas, no deja de ser un síntoma que una simple muñeca de silicona provoque tanto ruido.
Imagen | Miriam, IToldYa, DONNA LEE
En Xataka | Vuelven los “reborn”, las réplicas de bebés hiperrealistas para superar el trauma de su pérdida
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estas ideas demuestran que siguen teniendo sentido
Hubo un tiempo en el que las memorias USB eran casi imprescindibles. Siempre llevábamos una encima para mover archivos entre equipos o guardarlos durante un tiempo sin depender de Internet. Ese escenario ha cambiado por completo. Hoy el protagonismo es del móvil y del almacenamiento en la nube, lo que deja a muchos pendrives olvidados en un cajón. La pregunta es inevitable: si volvemos a encontrarnos con uno, ¿merece la pena darle una segunda vida?
En un nuevo vídeo publicado en el canal de YouTube de Xataka intentamos responder precisamente a esa cuestión. Ana Boria repasa distintas formas de recuperar la utilidad de este periférico aparentemente superado por el paso del tiempo. Y lo interesante es que varias de las propuestas que plantea van más allá de los usos más evidentes que todos tenemos en mente.
Trucos para aprovechar nuestras memorias USB
Una de las primeras ideas apunta a algo tan cotidiano como necesario: liberar espacio en teléfonos con poca memoria interna. “Pues si tienes un pendrive y un adaptador como este, puedes usarlo para pasar todas las fotos, vídeos y archivos que quieras, para liberar de espacio el móvil sin tener que borrar tus recuerdos”, explica Ana, que además detalla qué tipo de adaptador conviene utilizar para hacerlo de forma sencilla y práctica.


El vídeo también recorre funciones más conocidas, como emplear una unidad USB para instalar Windows, con indicaciones sobre cómo crear los medios de instalación, y otras menos habituales, como el uso de aplicaciones portables. “Es muy útil si tienes que usar equipos ajenos de vez en cuando o no puedes estar instalando programas alegremente”, señala nuestra compañera a partir de su propia experiencia.
Hay espacio incluso para propuestas pensadas para perfiles más técnicos. Ana muestra distintas posibilidades para ejecutar sistemas operativos en modo Live USB, una práctica habitual en varias distribuciones de Linux. ¿Y en Windows? También existen alternativas, y en el vídeo se mencionan herramientas concretas que permiten conseguirlo sin demasiada complicación.
“También quiero hablaros de una opción muy interesante, pero que tiene sus matices… Podemos usar nuestra memoria USB como llave física para la verificación en dos pasos”. Con esta idea, Ana se adentra en el terreno de la seguridad digital y pone sobre la mesa un uso menos conocido, pero especialmente útil, para este tipo de dispositivos.
El repaso continúa con otros trucos que demuestran que aquel pendrive olvidado todavía puede tener recorrido. El vídeo ya está disponible en el canal de YouTube de Xataka, y la invitación queda abierta: cuéntanos en comentarios si conocías alguno de estos usos o si ya formaban parte de tu día a día.
Imágenes | Xataka
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“El Agente Secreto” se acerca al Óscar: gana el Independent Spirit Award
EFE.- El filme brasileño “El Agente Secreto” se coronó como la mejor película internacional en los premios Independent Spirit venciendo a contendientes como la española “Sirat”.
“Quiero dedicar este premio a todos los cineastas jóvenes de todos lados”, dijo el director Kleber Mendonça Filho al subir al escenario del teatro Hollywood Palladium acompañado de su esposa y productora del filme, Emilie Lesclaux, y el protagonista del filme, Wagner Moura.
El premio supone un paso más para Mendonça Filho en la carrera hacia el Óscar, donde también compite, en la misma categoría, la película del director español Oliver Laxe, “Sirat”.
El director habló sobre la importancia de que el arte refleje los tiempos políticos en los que se vive, y aseguró que su película, ambientada durante la dictadura de Brasil, fue escrita durante un gobierno autoritario.
“Recordar también es un acto político”, apuntó.
Además, Mendonça Filho aseguró que una de las razones por las que considera que el cine brasileño ha cobrado fuerza internacional en los últimos años es el apoyo a la cultura que ha surgido tras la salida del poder del gobierno de extrema derecha de Jair Bolsonaro.
“El financiamiento público está de vuelta y algo que amo de este apoyo es que de verdad impulsa la diversidad en el cine… Espero que el éxito de ‘El Agente Secreto’ dé más visibilidad al cine brasileño”, dijo el director en sala de ganadores.
Bautizados como “los Óscar del indie”, los Premios Spirit solo reconocen a películas cuyo presupuesto no supere los 30 millones de dólares, una cifra baja para los estándares de los estudios de Hollywood.
“El Agente Secreto” tuvo un presupuesto estimado en poco más de 5 millones de dólares, y también se ha coronado en premios como los Globos de Oro y los Critics’ Choice Awards.
La película está nominada a cuatro premios Óscar, entre ellos el de mejor película y mejor actor.
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La filosofa española que defiende que lo importante está en las cosas sencillas del día a día
Cualquiera que haya visitado Brujas y callejeado entre sus calles, ha acabado dando con un parquecillo maravilloso rodeado por casas blancas. El Beguinaje de la ciudad belga es, junto a otros doce repartidos por todo Flandes, patrimonio de la Humanidad desde 1998 y no es para menos.
Aunque “no se sabe cómo empezó este movimiento”, como explicaba Silvana Panciera, socióloga y autora de un libro sobre ellas; lo cierto es que desde el siglo XII y durante siglos, “propusieron a las mujeres existir sin ser esposas, ni religiosas, emancipadas de cualquier dominación masculina”.
Lo curioso es que el beguinaje, como los conventos y las escritoras religiosas, se están poniendo de moda. Muy de moda.
Y no, no hablo del ‘revival’ católico. En las últiams semanas, la “coincidencia” temporal de ‘Los Domingos‘ de Ruiz de Azúa o ‘Lux‘ de Rosalía, había levantado el runrun de que “el catolicismo estaba de vuelta“. Pero, en realidad, no hablo de eso.
Como muestran libros como ‘Místicas’ de Begoña Méndez, hablamos de algo más profundo: de algo que, tras la tramoya católica, habla directamente a toda una generación de mujeres jóvenes. Algo que, en palabras de Jorge Burón, “abre horizontes comunes en vez de individuales”.
Santa Teresa llevaba razón. Santa Teresa de Jesús quizás sea la pensadora española más importante de toda la historia y, muy a menudo, las lecturas excesivamente pegadas al trasfondo cristiano nos impiden apreciar el poder filosófico que se esconde detrás.
Hoy por hoy, cuando las tensiones entre vida personal y desarrollo profesional son especialmente intensas en una generación de mujeres que ha abandonado los marcos de referencia tradicionales sin recalar aún en otros nuevos, las ideas de Teresa de Cepeda son especialmente relevantes.
“Entre los pucheros”. Un ejemplo muy conocido está en el ‘Libro de las fundaciones’, cuando dice que “…entended que, si es en la cocina, entre los pucheros anda el Señor, ayudándoos en lo interior y exterior”. En ese pasaje, Teresa defiende que no existe una guerra entre la vida interior y el trabajo exterior, que el criterio de fondo no es lo que hacemos , sino cómo lo hacemos.
No obstante, no es una defensa del “todo da igual”.
Al contrario, lo que rechaza es la superioridad automática de lo “elevado” frente a lo “cotidiano”. Buscar a Dios (el sentido de la vida, lo que somos realmente) no es algo que exija la soledad más absoluta: es algo que hay que hacer allá donde toca.
Donde toca. No es una frase hecha: hace unos días defendíamos que la sensación de fin de época, la aceleración, la saturación, la ansiedad existencial o los problemas de legitimidad son algo consustancial a nuestros días. La sensación de que el futuro es una ficción está a la orden del día.
Por ello, a nadie puede sorprender que Santa Teresa esté más viva que nunca animándonos a tomar las riendas de nuestro día.
Imagen | Teresa, el cuerpo de Cristo
En Xataka | La Iglesia Católica cambió la psicología de Europa. Sin quererlo, provocó una era de innovación tecnológica
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