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Leona: una película sobre la valentía de emanciparse

Para Isaac Cherem, su película Leona se describe con la palabra “valentía”. El guion, que escribió con la colaboración de su protagonista, Naian González Norvind, tiene en su centro la emancipación; la ruptura que supone el atrevernos a mirar lo que hay del otro lado de los límites de nuestro mundo.
La película sigue a Ariela, una joven judía con una familia muy tradicional que se enamora de Iván (Christian Vázquez), un joven no judío (un goy). Su relación, a la que se opone su familia y otros miembros de su comunidad, debe lidiar con las reglas que sustentan el mundo en el que ha crecido y que incluso la orillan a enfrentar las consecuencias del destierro. Ariela se percata entonces de la necesidad de sostenerse por sus propios méritos, tanto material como sentimentalmente.

La anécdota, que abreva del propio pasado del director, está construida alrededor del proceso de hacerse frente a sí mismo:
“Necesité mucha valentía para independizarme, fue un proceso duro de dejar ir”, contó el director en entrevista para Cine PREMIERE. En cierto modo, Ariela es un reflejo del propio Cherem, del momento en que decidió emprender su camino fuera de los referentes que conocía en la comunidad judía: “Estoy hablando de mi familia, judíos sirios con una cultura extremadamente arraigada”.
La chispa inicial de Leona fueron las ganas de filmar una denuncia; abordar ciertas cerrazones y prejuicios al interior de su comunidad. Estaba en sus manos seguir su curiosidad, aunque significara decepcionar o desobedecer. “Cuando empecé a conocer el mundo fuera de la burbuja en que vivía, sentí mucho enojo hacia mi crianza y mi educación; pensé: tengo 23 años, ¿cómo es que nadie me dijo esto antes? Luego me di cuenta de que no lo habían hecho porque tampoco lo conocían”.
La toma de consciencia que el cineasta vertió en su proceso creativo lo condujo a un descubrimiento: que la historia también hablaba de madurar. La actriz Naian González aportó bastante en este sentido, una vez que se integró en el proceso de reescritura del guion, al trabajar sobre un primer tratamiento de Isaac. El tema del amor propio asomó entonces en la narrativa: “Ella lo trajo porque es algo que entiende desde hace mucho más tiempo que yo, al venir de una familia más liberal», cuenta Cherem. «Los rompimientos que ha vivido le han hecho darse cuenta que hay que enfocarse en uno mismo”.

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Esa apropiación del personaje de Ariela le valió a la actriz el premio a Mejor actriz en el Festival Internacional de Cine de Morelia en 2018. “Yo traía la visión empírica de una mujer contando la historia de una mujer», nos platica Naian, quien este año también se robó reflectores por su protagónico en la película Nuevo orden.»Fue súper divertido poner tanto de nuestras vidas personales en la película, aunque cuando se presentó en Morelia, me sentí muy expuesta. Una obra expone las limitaciones mentales y emocionales del que la hace, hasta dónde llega su visión del mundo”.
Naian admite, además, que el destierro al que se enfrenta Ariela por amar a quien no debería es algo con lo que le costó trabajo conectar emocionalmente en un inicio; sin embargo, después lo percibió como una experiencia fuerte.
“Es sentir que el amor que te tiene tu familia no es incondicional, que está sujeto a que te adaptes a lo que ellos quieren. Ella se da cuenta de que solo se tiene a ella misma y que tiene que actuar en consecuencia”.

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Contra las reglas de la industria
El camino de Leona a la pantalla no fue fácil. Su primera fecha de estreno era octubre de 2019. El retraso, además de la pandemia por COVID-19, se encuadra en la dificultad para el cine mexicano de encontrar espacios (en el calendario y en salas), donde no compita con tantas blockbusters y que no se pierda en el camino.
“No me quedaba de otra que poner dinero de mi bolsa e ir a entregar mi película personalmente (con su respectivo póster) a cada gerente de cada complejo de toda la ciudad. Fue como entregarla directo a la audiencia, en un momento que es ideal para mí, porque se cumple el ciclo: está afuera, para quien tenga ganas de verla”.
Además, lidió con esfuerzos de censura al crear inquietudes al interior de la comunidad religiosa; en el Festival Internacional de Cine Judío, los organizadores decidieron no exhibirla por miedo a perder patrocinadores. En otros sitios llegaron a pedirle que recortara las escenas sexuales. Al mismo tiempo, también se ha encontrado con comentarios recelosos hacia la comunidad judía, debido al retrato asfixiante que presenta de sus costumbres e ideas. Pero más allá de reconocer que toda opinión discriminatoria surge de la ignorancia y el prejuicio, el cineasta considera que el cisma entre la cultura mexicana y la judía es producto de la fuerza de sus rituales y costumbres. De acuerdo con Naian, una de las intenciones de la película es detonar, justamente, un interés mutuo entre ambas.
Con Leona, ambos aspiran a entregar una película que se ubique en el medio de la dinámica “polarizada” del cine mexicano contemporáneo, que parece marcada por comedias ligeras (muchas veces clasistas o misóginas), en un extremo, y por el cine de circuito cultural: “Hay una dualidad que puede empezar a diversificarse en géneros. Hay que juntar presencia, calidad y público. Es responsabilidad de los creadores hacer ese material que cuaje bien, que acerque ese “cine de en medio” al público. Así habrá cada vez más personas que les guste”.

Leona por fin llega a carteleras este 17 de diciembre. El día de hoy, el director ha informado en sus redes sociales que enviará un link de su próxima película a las personas que le envíen una foto del boleto de cine, en donde comprueben que han visto Leona durante su primer fin de semana. La dinámica será valida hasta el lunes 21 de diciembre.
La historia de Ariela y de cómo inicia su camino tiene muchas emociones; como solo puede haberlas en el retrato de quien tiene el arrojo de abrazar la incertidumbre del futuro.
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Cinemex reabre su complejo Reforma 222 renovado, con nueva propuesta gastronómica y tecnología láser
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Cinemex reabrió las puertas de su complejo ubicado en Reforma 222, en la Ciudad de México, tras una renovación que actualizó tanto su infraestructura tecnológica como su oferta de alimentos y el diseño de sus instalaciones.
El complejo se integra ahora al formato «Market» de la cadena, un modelo que combina la proyección de películas con una zona de restaurantes y snacks de distintas marcas. Con esta incorporación, Cinemex suma nueve complejos bajo ese esquema en todo el país.
En materia gastronómica, el lugar alberga opciones como Mini Moshi, La Crepe Parisienne, Cielito Querido Café, Red Kitchen, Lucky Bones y Burk’s. Uno de los espacios que más destaca es el PopCorn Lab, una barra de palomitas con más de diez sabores que van desde opciones clásicas como mantequilla y caramelo hasta variantes como Oreo, chile limón y tamarindo.
En cuanto a tecnología, las salas incorporan proyección láser en formatos 2K y 4K, que permite mayor brillo y definición de imagen, acompañada de sistemas de sonido envolvente. El diseño interior fue reformado con butacas ergonómicas, mayor distancia entre filas e iluminación contemporánea.
La reapertura de Reforma 222 forma parte de un plan de modernización más amplio que la empresa inició en 2025. En el transcurso de este año, la compañía también prevé renovar los complejos de Patriotismo, Lindavista, Lomas Verdes, Fashion Drive y Paseo San Pedro, estos últimos en Monterrey.
Cinemex emplea actualmente a más de 7 mil personas de forma directa en el país.
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Poncho Pineda: quiero que mis obras sean personales
Poncho Pineda, mexicano en nacionalidad y esencia, es el director de cine y televisión más visto en la historia de ViX. Sus proyectos (Es por su bien (2024), Profe infiltrado (2024), entre otras), han recibido buena apreciación en aquella plataforma. Desde su primer largometraje Amor, dolor y viceversa(2008) ha ido abriéndose camino a nivel internacional. Un hombre de cuarenta y siete años que remonta su trayectoria a los once, cuando se descubrió inventando historias que le permitían comprender las situaciones que iba atravesando. Sin embargo, no fue hasta que la afición se enfrentó con la técnica cuando Poncho encontró su pasión: uno de esos azares del destino que conducen a uno al resto de su vida. En su caso, una electiva de fotografía; la asignatura escolar que resultó determinante para la carrera del cineasta, que le brindó las herramientas para (re)presentar sus vivencias y su entorno.
“Terminé enamorado de la imagen, de lo que se podía hacer con una (imagen), de lo que representaba emocional o simbólicamente”.
La fotografía como elemento narrativo, que sugiere, que se arriesga y que intriga fue lo que despertó en Poncho una fascinación que le sirvió como motor para emprender el camino de la cinematografía y, que eventualmente, influyó en su propia manera de ver y de dirigir. Para él, el amor por esta profesión y la inspiración no surgieron en la academia, pues a pesar de haber realizado estudios en literatura, cine, dirección, guionismo y producción, su pasión tiene origen en su infancia: en el amor que sus padres tenían por el cine en blanco y negro y por las películas de Alfred Hitchcock.

Con el tiempo, este cariño lo hizo propio y Poncho terminó por encontrar a sus propios ídolos: grandes cineastas de distintas partes del mundo que lo inspiraron durante todo el proceso de creación de su primera cinta. “Yo realmente estuve muy inspirado por Quentin Tarantino, Paul Fitzgerald, David Fincher, Michael Haneke. Luego, cuando fui creciendo, Amores Perros (Iñárritu, 2000) me encantaba, la foto y lo visceral. Me encantaba lo que lograban comunicar con la cámara”. Fue todo el misterio que suscita la fotografía de esta icónica cinta mexicana en el espectador lo que, comparte Poncho, impulsó su primera película.
No obstante, es bien sabido que tras las inspiraciones llega uno mismo, que después de observar e intentar, uno encuentra su versión más auténtica, con su propio lenguaje y su propia esencia. Hoy, no cabe duda de que Poncho se encuentra en este lugar, en el punto de su carrera en el que sus seguidores son capaces de reconocer sus obras, de identificar las marcas personales del cineasta; por ejemplo, el constante retorno a las dinámicas familiares. Este director es consciente de que, como mexicanos, la familia es nuestro núcleo más importante a nivel social– algo que él mismo comparte– por lo que decide jugar con este elemento y presentar escenas y narrativas que toquen fibras en más de una persona.
No es casualidad de que, sin importar el género con el que Poncho esté trabajando, la dirección de sus películas esté enfocada en resaltar dichas nociones y conductas (familiares), pues él se mantiene firme en la idea de que la familia puede ser constructora, pero también limitante para el futuro y el avenir de cada individuo; un algo que trasciende lo comprensible: “dicen que antes de nacer hacemos un trato para ver a qué clan nos unimos”.
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Soltar. Entender. Resignificar.
Poncho sabe que su profesión abarca más allá de los límites del entretenimiento. Tiene presente que detrás de cada cortometraje o largometraje hay una anécdota, una profundidad y un contexto, que hay un alguien; una persona que fue protagonista de la misma historia que pretende ser contada. Ecos que vuelven de cada cinta una obra cargada de sentido y significado. Por eso, bajo esta perspectiva el cineasta mexicano no sólo tiene como objetivo ser consumido, sino ser escuchado y, en el proceso, entenderse a sí mismo.
En su estreno más reciente, Familia a la deriva (2026), Poncho hace esto mismo: a través de risas y buen humor, pretende provocar en la audiencia empatía hacia aquellas figuras que, aunque no son ausentes, tampoco desempeñan el papel que uno espera. Con esto, él comparte un poco de su historia a un público y una sociedad que sabe que no es ajena a este sentimiento, volviendo su profesión en un elemento transformador. “Logro resignificar esto, de decir “entiendo, pero yo no quiero esto”. Digo, es a nivel muy personal”.
El cine, su trabajo y su pasión se vuelven catárticos. Trascienden lo profesional para convertirse en duelo, para dar sentido a circunstancias que atraviesa y, que incluso a determinada edad, siguen causando incertidumbre. Poncho encuentra en la dirección una manera de jugar con fantasmas del pasado; del mismo modo que, experimentando con distintos géneros, una forma de interactuar con los fantasmas del presente. Este director nos comparte que su transición del thriller a la comedia surge de una situación familiar que azotó inesperadamente y que terminó por redirigirlo a un nuevo género en su trabajo, que le permitiera no sólo dar forma al dolor, sino a reconectar y externar.
“Todas esas cosas que uno empieza a vivir, de repente dices pues no soy el único que las está viviendo. Estoy en un lugar privilegiado para poder contar la historia y que uno diga, no pues yo estoy pasando por lo mismo”.

El avenir
Aunque este malabarismo entre thriller y comedia no es fácil de explicar al público, Poncho decide que no está dispuesto a sacrificar ningún género. Encontró en ellos pasión, significado, retos y emoción; nuevos proyectos que llegan a su mesa y ya están en la mira de ejecución. Sin embargo, a pesar de que la comedia es algo que quiere seguir llevando de la mano, nos comparte que para el futuro cercano se están contemplando principalmente dos o tres thrillers y horrores.
Finalmente, Poncho responde a la pregunta sobre cómo definiría su trayectoria actual como director:
“Sé el camino y voy con un paso lento para poder llegar, sabiendo que voy a llegar y poder contar lo que me inquieta el alma”.
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Yrsa Roca Fannberg, sobre su documental La tierra bajo nuestros pies
Tras su paso por la gira de documentales Ambulante en la Ciudad de México, nos sentamos a platicar con la directora Yrsa Roca Fannberg sobre La tierra bajo nuestros pies, un íntimo retrato documental que nos invita a reflexionar sobre el final de la vida, el cuidado en las residencias de adultos mayores y el valor de acompañar con empatía los últimos días.
Cine PREMIERE: En tu película planteas un acercamiento a la muerte muy particular. ¿Qué significa para ti el final de la vida y cómo quisiste abordarlo?
Yrsa Roca Fannberg: Algún día nos vamos. Para mí, es muy importante poder compartir el momento, dar valor al tiempo que tenemos juntos y a la existencia del otro. Es algo muy bonito en la vida, especialmente cuando ya no queda mucho tiempo, porque luego se van y ya no los podemos retomar. La muerte es un momento muy final. A veces me gusta que los personajes queden callados, que sus frases queden inacabadas, porque en el silencio hay una enseñanza; si nos paramos a escuchar y a compartir su vida, no solamente dándoles los buenos días, se vuelve un acto de sentir y ver. El documental se trata mucho de escuchar, de la quietud.
CP: Al respecto, grabaste en formato analógico de 16 milímetros. En una época donde lo digital domina, ¿cómo fue este proceso y qué le aportó a tu obra?
YRF: Creo que filmar en celuloide es el momento de elegir. Si tuviera una cámara digital, tal vez me perdería grabando cosas innecesarias; pero con el 16 mm la focalización de encontrar momentos se vuelve algo casi mágico. Ahora estamos aquí filmando y es un proceso cotidiano, casi celebratorio. Cuando intentamos capturarlo todo, perdemos muchas cosas. Este formato me dio la belleza de esperar y de dar importancia a la filmación, sabiendo que ya no sabes de dónde viene el momento exacto que vas a registrar.

CP: Uno pensaría que el rol de dirección es solo dirigir, pero se nota que aquí fuiste muy partícipe. ¿Cómo lograste ese vínculo desde adentro con las y los residentes?
YRF: La primera escena de la que participé era para mostrar que somos un equipo que viene de adentro y no de fuera. Para mí, en esta residencia de 160 personas, fue importante tener una relación real. Había un trabajo previo de confianza y respeto con las personas. Yo no hago películas tanto para los espectadores como para quienes están ahí. Queríamos mostrar este vínculo real y no limitarnos a observar; el diseñador de sonido incluso puso un micrófono en el estetoscopio para escuchar el corazón, involucrándonos en algo muy íntimo. Conocer a las personas —yo sabía cómo le gusta hacer la cama a una de ellas— nos permitió compartir sin dirigir, sino creando circunstancias donde ellas pudieran ser.
CP: ¿Cómo surgió tu interés por retratar este ambiente y documentarlo en tu película?
YRF: Al principio quería hacer un documental sobre mi abuela en otra residencia, pero no se dio. Escribí esta película en un momento de maduración, de entender que la vida se va disminuyendo poco a poco. Empecé haciendo retratos fotográficos y conversando con la gente. Era importante mostrar esta etapa de la vida en una película que me parecía que debía ser un proceso lento para revelar que son obras de arte vivas.
CP: La película también evidencia el contraste entre la soledad de la vejez y la juventud del personal médico y de cuidados. ¿Cómo integraste este contraste?
YRF: Era esencial quitarle el peso a las rutinas del personal y observar cómo estas personas mayores han construido su propia convivencia y amistad, donde a veces se tiene a un amigo de 95 años. Hay mucha gente joven trabajando ahí y el contraste es muy marcado. Depende de todo el personal que este no sea solo un lugar de asistencia, sino un hogar. Hay personas a las que no les importa nada, pero muchos traen muebles de sus casas, se llevan sus cosas y mantienen su individualidad. Es crucial ser escuchado, incluso si solo es por una persona. A veces, me pregunto por qué la gente se emociona tanto y creo que es porque esta experiencia nos toca de manera muy personal, desde la identificación y no desde la lástima.
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