Permíteme una pregunta indiscreta si es que tienes pareja: ¿cómo os conocisteis?.  Un rápido repaso a mi alrededor me devuelve alguna respuesta como “de clase”, también otras como “amigos en común” y para bastantes casos saldría Tinder a la palestra. Bueno, y también sé de algún caso de Twitter o hasta de compartir foro. Soy millennial y el grueso de mi entorno también. Si le formulase esta misma pregunta a mi madre o si se la hiciera a mi abuela (si estuviera viva), puede que encontrase las mismas respuestas, pero las proporciones cambiarían. 

No obstante, desde hace 20 años hay una forma de ligar prevalece abrumadoramente frente al resto, considerando el “éxito” como tener pareja: internet gana por goleada. 

Aunque como yo puedes hacer ese repaso rápido a tu entorno, hay alguien que lo ha hecho más y mejor (estadísticamente hablando): un equipo de la Universidad de Stanford ha repetido este estudio titulado “How the couples meet and stay together” durante varios años que, aunque puedes leer, James Eagle ha convertido en un recurso visual donde analizar cómo ha cambiado ese modus operandi de ligar con el paso del tiempo: un vídeo de un minuto de lo más revelador.

Este vídeo recoge casi un siglo de hábitos de ligar: desde 1930 hasta 2024 y en él aparecen opciones clásicas como amigos, familia, en un bar, en el trabajo, vecinos, en la universidad o en el colegio, en la iglesia y por supuesto, en internet. Obviamente, en los años 30 y las décadas posteriores, la opción de Online era un tremendo cero. Pero ojo porque en 1981 comienza tímidamente con un 0,01%. 

En los años 30, para ligar lo mejor era que tu prima te presentase a tu futurible pareja (seguido por amistades y el colegio): la familia como celestina que duró hasta 1944, momento en el que fue desbancado por las amistades. Conforme las opciones de ocio comienzan a popularizarse y la mujer accede al mundo laboral, vamos viendo como “en el trabajo” o “en un bar” van ganando terreno hasta que llegan a compartir el podio con tus amistades allá por los 80.

De cómo la democratización de internet cambió las citas

Los 90 es un momento crítico: el online comienza un ascenso meteórico que lo consolida allá como método más infalible para echarse pareja en 2011, desbancando a esas eternas amistades que llevan ayudándonos a ligar desde tiempos inmemoriales. 

Tan llamativo como el subidón y consolidación total de internet es la caída drástica de todas las demás opciones: en los últimos 10 años hemos pasado de que solo las amistades aguanten el tipo con un 20% de cuota a que en 2024, el año del fin del vídeo, ligar por internet se consolide como el método por antonomasia con más de un 60% del pastel. Que tus colegas te presenten a tu pareja pasa en apenas uno de cada 10 casos, algo que tiene sentido en una sociedad cada vez más individualista, lo que complica hasta hacer nuevas amistades.

Si eres una persona soltera, está claro que las apps son el sitio para encontrar citas, según este estudio. Sin embargo, las apps de ligar ya no convencen tanto, especialmente a las nuevas generaciones: este informe de Evenbrite que data de 2024 revela cómo la Gen Z y millennials empiezan a estar cansados del formato. 

Porque aunque siguen ligando por internet, ya no es como antes: prefieren pedir el Instagram a pedir una cita por Tinder. El miedo al “fracaso público” está matando el flirteo tradicional. Sin embargo, internet como método de ligue sigue más fuerte que nunca: porque antes de que existieran las apps, ya ligábamos en los sitios más insospechados. Sin ir más lejos, en el mítico chat de Terra.

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Portada | James Eagle

En China hay más de 1.400 millones de personas y cerca de una cuarta parte de su población activa trabaja vinculada al sector público, un universo laboral tan descomunal que cualquier generalización suele quedarse corta. Así, entre tópicos globales y realidades cotidianas, la distancia puede ser mayor de lo que parece.

El mito exportado del 996. Lo hemos contado en más de una ocasión, pero que algo se repita muchas veces no significa que sea la norma. Llevamos tanto tiempo escuchando que China aplica la infame jornada 996 (trabajar de 9:00 a.m. a 9:00 p.m., seis días a la semana), que el propio concepto ha terminado por convertirse en símbolo de una supuesta ética laboral sobrehumana, aunque en su origen fue una crítica a un modelo abusivo dentro del sector tecnológico y nunca una norma general. 

Sobre el papel, la ley china fija semanas de cinco días y 40 horas, aunque su aplicación sea irregular y los sindicatos oficiales carezcan de poder real, y aunque existan sectores como el trabajo migrante o la economía de plataformas donde las jornadas son duras y los derechos escasos. En cualquier caso, contaban en un reportaje de Foreigh Policy que el 996 ha prosperado en Occidente porque encaja con el temor recurrente a que China “trabaje más” y supere a sus rivales, pero esa narrativa simplifica hasta deshumanizar a esos 1.400 millones de personas. Además, oculta una realidad mucho más diversa.

La herencia del trabajo como ideología. Lo cierto es que la cultura laboral china no nace con las tecnológicas de Shenzhen, sino con una tradición marcada por el maoísmo y la herencia del estajanovismo soviético, una donde se glorificaba el sacrificio productivo y consolidó el peso social del danwei o unidad de trabajo. 

En ese sentido, recordaba el analista James Palmer que no fue hasta 1995 cuando se formalizó el fin de semana de dos días, y durante décadas el empleo fue no solo fuente de ingresos, sino núcleo de identidad, vivienda y red social. Ese pasado explica la coexistencia de prácticas intensas con otras profundamente burocráticas, donde la obediencia política y el cumplimiento de cuotas pesan tanto como la eficiencia real.

La realidad silenciosa del 323. Como decíamos al inicio, más allá del mito del 996, una parte significativa del empleo chino (en torno al 23% de la población activa) se concentra en el sector público, donde predomina un patrón informal que se resume como 323: tres horas de trabajo por la mañana, una pausa de dos o incluso tres horas para comer y dormir la siesta, y otras tres horas por la tarde. 

Esa larga interrupción es, de hecho, casi sagrada y ha resistido intentos de reforma, con oficinas que atenúan luces o habilitan espacios para descansar, en una rutina que sorprende a quien espera hiperproductividad constante. El ritmo puede ser laxo en tiempos tranquilos y frenético al final del año para cumplir objetivos administrativos, a menudo acompañados de ajustes contables creativos.

Burocracia, patronazgo y trabajos fantasma. Recordaban en FP que el 323 convive con prácticas menos visibles como los empleos ficticios otorgados por patronazgo, desde puestos donde apenas se trabaja hasta cargos “sin presencia” que sirven para recompensar lealtades o esquivar requisitos formales. En ese entorno, la flexibilidad y la frustración coexisten: una oficina puede cerrar durante una pausa prolongada, pero también mostrar indulgencia ante retrasos formales.

Y cuando el liderazgo político endurece el tono, como ocurrió con la campaña anticorrupción iniciada en 2013 o con exigencias extraordinarias como las impuestas a docentes para registrar vacunaciones en 2022, la intensidad aumenta y muchas de las comodidades desaparecen temporalmente.

Socialización obligatoria y disciplina. Además, hay que tener en cuenta que la vida laboral oficial incluye banquetes, brindis y encuentros colectivos que refuerzan jerarquías y redes informales, rituales que pueden convertirse en una carga más que en un privilegio y que fueron brevemente contenidos por las campañas disciplinarias antes de regresar con el tiempo. 

Ese vaivén entre laxitud cotidiana y presión política explica por qué el 323 tiene sentido dentro del sistema: no responde a una ética de ocio, sino a una administración que alterna fases de baja exigencia con ráfagas de movilización. Dicho de forma clara: frente al relato simplista del 996, la realidad es más contradictoria y menos hiperbólica, una cultura laboral fragmentada donde la jornada depende tanto del sector y del clima político como de la voluntad individual.

Imagen | International Labour Organization ILO

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Hay desastres naturales como borrascas fuertes que provocan inundaciones, temporales marítimos o incendios descontrolados en los que observar la evolución es providencial tanto a la hora de dimensionar el percance como para trazar una estrategia de soluciones en el terreno. En ese escenario, los satélites son auténticos salvavidas. Así que España y Portugal van a lanzar una “constelación atlántica” de satélites que observe la península Ibérica desde el espacio para protegerla. 

El contexto. No cuesta demasiado encontrar catástrofes que hayan azotado la península en los últimos años, sirva como ejemplo el tren de borrascas con el que empezamos 2026 y cuyo efecto se deja ver desde el espacio o la DANA que destrozó Valencia. En la actualidad, los satélites de referencia para gestión forestal, incendios y emergencias en Europa son los Copernicus / Sentinel de la ESA, que generan imágenes de la Península Ibérica cada dos o tres días. 

Qué es la Constelación Atlántica. Es un conjunto de 16 satélites pequeños, ocho lanzados por cada país, que orbitarán a menos de 700 kilómetros de la Tierra coordinándose para generar imágenes del territorio cada dos o tres horas. Es un complemento y no una sustitución de los europeos Sentinel de Copernicus. 

Por qué es importante. La puesta en marcha de la Constelación Atlántica trae una mejora evidente a la hora de evaluar el avance y planificar soluciones ante catástrofes: pasar de disponer información cada 2 – 3 días a hacerlo cada 2 – 3 horas, prácticamente en tiempo real para este tipo de catástrofes.

Por otro lado y como explica para El Periódico Nicolás Martín, director de Usuarios, Servicios y Aplicaciones de la Agencia Espacial Española, este es un proyecto “muy relevante para el sector aeroespacial español y para nuestra autonomía estratégica”. Y aunque su misión principal son las emergencias y desastres naturales, también tiene aplicación para otros sectores y entidades, como la agricultura.

Cómo lo van a hacer. España ha adjudicado su parte a la catalana Open Cosmos a través de un concurso. La empresa será la encargada de diseñar y fabricar los ocho satélites del estado, mientras que el ICE-CSIC  desarrollará una de las cuatro cargas útiles de cada satélite y los algoritmos de extracción de datos geofísicos. En el lado de Portugal, será GeoSat quien lidere el proyecto. La ESA será quien supervise todo.

En cada satélite habrá cuatro instrumentos: cámaras ópticas multiespectrales de alta resolución para analizar vegetación y terreno, sensores de reflectometría GNSS para medir la humedad del suelo o el estado del mar, conectividad IoT y un sistema para identificar y rastrear embarcaciones.

La hoja de ruta. El primer satélite de demostración se llamará Pathfinder y según el calendario del proyecto, estará listo para finales de este año. Será en el primer semestre de 2027 cuando se lance, sirviendo así para validar las tecnologías integradas antes de fabricar el resto de unidades. No obstante, el despliegue completo de toda la flota de satélites tendrá lugar en los siguientes años.

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Portada | Foto de SpaceX