En Occidente es difícil que una persona no conozca el nombre de María Magdalena, ya sea porque un buen número de mujeres se llama así o por la historia que la Iglesia ha contado desde hace mil 500 años. Aunque, poco sabemos de este personaje, como el hecho de que tiene un evangelio.
O un texto apócrifo. Es decir, que no es considerado por la Iglesia como de inspiración divina y que tampoco fue tomado en cuenta para formar parte del Nuevo Testamento.
“Marta y Magdalena subiendo los escalones del templo, 1550/70”. Foto: Getty Images.
Y ya a estas alturas de este texto tal vez se estén preguntando: “Un momento, Sopitas.com, ¿de qué estás hablando? ¿Qué nos quieres contar?”.
Por acá vamos a dedicar unas letras a lo que se sabe de María Magdalena por su importancia en la historia —distintas disciplinas como la Literatura, el Cine o la Pintura han reinterpretado su imagen y vida— y porque a finales del siglo XX y en este siglo XXI nuevas investigaciones han abierto la puerta para mirar más allá de la versión oficial de la Iglesia.
El evangelio de María Magdalena
Pues sí, hablamos de un personaje súper conocido en todo el mundo —o bueno, en el Occidental y Oriental, con la Iglesia Ortodoxa—, pero del que poco se sabe realmente.
Muchos sabemos de María Magdalena sin haber buscado información de ella. Digamos que —seamos creyentes o no— su historia llegó a nuestras manos por distintas vías y porque en Occidente la Iglesia se ha encargado de difundirla hasta en la sopa.
Foto: Getty Images.
Pero, como una paradoja, pocos saben realmente quién fue. ¿La razón? Hay poca documentación histórica sobre la vida de María Magdalena —y, de lo poquito que se sabe, esa información que ha pasado de generaciones en generaciones es a su vez, incierta.
Lo que sí es certeroes que existe un evangelio dedicado a ella —de entre muchos otros que no formaron parte del Nuevo Testamento, pero que en sus líneas hablan de María Magdalena.
El texto apócrifo
Se trata de un texto apócrifo que, de acuerdo con especialistas citados por la BBC, fue escrito en el siglo II.
(Aquí abrimos un breve paréntesis sólo para mencionar que un evangelio narra la vida y enseñanzas de Jesús y que es parte del Nuevo Testamento, que es un compendio de textos que ayudaron a configurar el cristianismo en los primeros siglos después de Cristo).
“María Magdalena siendo informada de la resurrección de Cristo por ángeles en la tumba de Jesús (Mateo 27:56). Ilustración: Philip R Morris (1836-1902)”. Foto: Getty Images.
De este evangelio, existen un par de réplicas del original, aunque sólo hay 3 fragmentos, 2 ediciones escritas en griego en el siglo III y una más del siglo V, escrito en copto —un idioma afroasiático conocido por pertenecer a la última etapa del idioma egipcio antiguo.
Este último fue hallado por el alemán Carl Reinhardt, que andaba viendo chucherías en el bazar de El Cairo en 1896, mientras que las ediciones en griego fueron encontradas en excavaciones realizadas en Egipto.
¿Qué tiene de especial?
Agárrense que nos vamos a poner en modo Código Da Vinci… no, es una broma.
No se sabe quién es el autor o autora de este evangelio, que consta de menos de 8 páginas en papiro.
Sin embargo, si bien lo que se ha recuperado no es mucho —se piensa que la mitad del evangelio de María Magdalena está perdido—, lo hallado arroja datos relevantes de la participación de María en las enseñanzas de Jesús.
De acuerdo con la historiadora, académica de la Universidad de Harvard y autora de ‘El Evangelio de María de Magdala: Jesús y el Apóstol de la Primera Mujer’, Karen King, este texto contiene una “interpretación radical” de las enseñanzas de Jesús y legítima el liderazgo de las mujeres en el esfuerzo para alcanzar el “conocimiento espiritual interior”.
King pone sobre la mesa el hecho de que este evangelio rechaza el calvario como una manera de acceder a la vida eterna y concentra su narración en la manera de alcanzar el conocimiento espiritual, comprender la naturaleza del ser humano y el valor de trascender lo superficial.
Otra cosa que la investigadora resalta del evangelio de María Magdalena es la participación de las mujeres en los viajes de Jesús y los apóstoles.
“Grabado en color de Diodore Rahoult, Italia 1886”. Foto: Getty Images.
Así como la bronca que surgió después de su crucifixión, ya que para King y otros especialistas, Jesús eligió a María como intérprete de sus palabras, en vez de elegir a otro apóstol, y eso provocó los primeros desacuerdos entre los grupos que forjaron el cristianismo.
Para Karen King este evangelio es importante porque es el único texto del cristiano primitivo que fue escrito bajo el nombre de una mujer y porque se refiere a María Magdalena como una sabia consejera y líder entre los apóstoles.
¿Quién fue?
Va de nuevo, lejos de las leyendas que han surgido sobre el destino de María Magdalena y del camino que tomó tras la crucifixión de Jesús —la tradición Ortodoxa cuenta que ella viajó a Éfeso, junto con la Virgen María y el apóstol Juan. Y que, de hecho, murió en esta ciudad turca.
Mientras que en la Iglesia católica surgió la leyenda de que María Magdalena viajó junto con un grupo de apóstoles a Saintes-Maries-de-la-Mer, y a Marsella, en el Sur de Francia, donde se dedicó a la evangelización— no hay información documentada de este periodo de su vida.
Foto: Google Maps.
Lo que sí queda en el registro es que María Magdalena pudo ser originaria de Magdala, una ciudad judía ubicada cerca del Lago de Genesaret, en la región de Galilea —lo que hoy es Israel.
María fue discípula de Jesús y lejos también de la versión “oficial”, ningún evangelio del Nuevo Testamento la describe como prostituta —aunque menciona que 7 demonios fueron expulsados de María Magdalena por Jesús.
Entonces, ¿de dónde salió esta versión? El encargado de correr esta fake news fue el papa Gregorio I, quien en el año 591 aseguró que María Magdalena era una mujer “anónima” redimida.
Tampoco ningún evangelio del Nuevo Testamento menciona que María Magdalena fuera la esposa de Jesús o una de sus apóstoles.
Una nueva mirada
Con estas nuevas investigaciones, es inevitable que surja una nueva mirada hacia el perfil de María Magdalena. ¿Quién era? Y, ¿qué hizo? Más allá del sentido religioso, la información que arrojan estos fragmentos del evangelio es importante porque:
Ponen en primer plano a una mujer en la historia del cristianismo —y la historia después de Cristo— y reivindica su historia personal, además de quitar estereotipos que fueron utilizados por siglos y siglos para juzgar a otras mujeres.
Si quieren saber un poco más a detalle de María, les recomendamos que le echen un ojo a la película María Magdalena, que si bien es ficción, está documentada con investigación antropológica y hechos históricos.
Rooney Mara y Joaquin Phoenix desafían a la sociedad en el nuevo tráiler de ‘María Magdalena’
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Este domingo 9 de marzo, agentes del Servicio Secreto dispararon a un hombre armado que se encontraba a las afueras de la Casa Blanca.
Un domingo bastante movido para el Servicio Secreto de los Estados Unidos. Y es que este 9 de marzo, la agencia federal tuvo que confrontar a balazos a un hombre que se encontraba armado a las afueras de la Casa Blanca.
Un hombre armado resultó herido afuera de la Casa Blanca. Foto: Getty Images
Un hombre armado resultó herido afuera de la Casa Blanca, en Estados Unidos
A través de un comunicado (citado por TMZ), el Servicio Secreto detalló que el pasado sábado 8 de marzo recibieron un reporte por parte de la policía local por un hombre –el cual creen que tenía tendencias suicidas– que había viajado desde Indiana a Washington D.C. a última hora.
Los agentes de la agencia estadounidense se dieron cuenta que ese hombre estaba estacionado junto a un edificio directamente al lado de la Casa Blanca. Cuando se le acercaron, el hombre sacó un arma de fuego y “se produjo un enfrentamiento armado, durante el cual se dispararon tiros”.
Esto luego de un enfrentamiento con agentes del Servicio Secreto. Foto: Getty Images
Esto luego de un enfrentamiento con agentes del Servicio Secreto
En el comunicado, el Servicio Secreto mencionó que el hombre en cuestión resultó herido en el enfrentamiento y tuvo que ser trasladado a un hospital local, donde se desconoce su estado de salud.
Por su parte, ninguno de los agentes del Servicio Secreto resultó herido y la situación ya es investigada por las autoridades estadounidenses, quienes indagarán sobre las intenciones de este sujeto de andar armado afuera de la residencia presidencial.
El comunicado del Servicio Secreto sobre lo ocurrido.
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Redactora de música, entretenimiento y noticias. Llevo siete años en medios de comunicación y he tenido la oportunidad de conocer, entrevistar y escuchar en vivo a mis artistas favoritas.
More by Stephania Carmona
La nueva muestra del MUAC nos enseña la forma en la que un artista conceptual percibe la CDMX.
El artista Dennis Oppenheim amaba recorrer las calles de la Ciudad de México, particularmente sus mercados. Visitó una multitud de lugares que no sólo lo impresionaron sino que lo inspiraron a crear poéticas plásticas y una exposición llamada Materialidad del Consumo, que en estas fechas se presenta en el MUAC.
Y es que más que una muestra, plagada de colores, texturas y esculturas de diferentes dimensiones, Materialidad del Consumo es algo así como un viaje íntimo a la verbena cotidiana de la capital mexicana; esa que tiene que ver con nuestros hábitos de consumo y con el comercio popular.
La nueva exposición del MUAC /Imagen Wikipedia.
Esta exhibición es también un homenaje necesario a uno de los artistas estadounidenses más interesantes del sigloXX. Oppenheim fue uno de los grandes referentes del arte conceptual, cuya obra siempre desafió las formas tradicionales de y nos permitió indagar en el verdadero significado de las cosas.
La expo se presentará hasta el 6 de abril en el famoso recinto del CCU, y es sin duda, una buena oportunidad para disfrutar estos días de calor con una bebida fría y mucho arte.
Reflexiones sobre Dennis Oppenheim
“La mayor parte de mi trabajo provine de un grupo de ideas, de las sólo uso un pequeño fragmento. En ese sentido, el Land Art me ha permitido explorar, conceptos fuertes capaces de mutar.”
Nacido el 6 de septiembre de 1938 en Washington, Oppenheim fue hijo de dos migrantes rusos que le heredaron una manera particular de percibir la existencia. Creció en un barrio de clase trabajadora de California, y desde niño supo que se quería dedicar al arte.
Uno de los referentes del Land Art. /Imagen Wikipedia
Estudió en la Escuela de Artes y Oficios de California, pero nunca se sintió cómodo. Por eso se mudó en 1966 a Nueva York, la ciudad donde logró desarrollarse como artista y encontrar su voz creativa. Ahí tuvo la oportunidad de conocer a grandes exponentes del arte contemporáneo y forjar una carrera prolífica y original.
En la década de los 70 fue uno de los precursores del arte conceptual y del land art, un movimiento de vanguardia que involucraba directamente las obras de arte con el paisaje y la atmósfera.
En ese sentido, sus obras son más bien una experiencia sensitiva que nos permite revisitar, a través de los objetos de la vida cotidiana, lo que sabemos del presente.
Una Instalación que desafía es estatus quo/Imagen Wikipedia
Entre sus piezas más destacadas, vale la pena mencionar Dispositivo para obrar maldonde podemos contemplar literalmente una iglesia de estilo Nueva Inglaterra construida al revés. Con la punta del campanario clavada al suelo, y las puerta de entrada flotando en las alturas, suspendida en el tiempo.
Sobre Materialidad del Consumo
En 1998 Dennis hizo una exposición para el Museo Carrillo Gill que consistió en la instalación de siete paisajes visuales inspirados en los símbolos sociales y culturales de la CDMX y en el famoso surrealismo mexicano.
Los materiales de cada pieza se sacaron de los mercados, tlapalerías y bodegas industriales. Estas esculturas modernas dialogan con la identidad nacional y su relación con la globalización. En ese sentido, las esculturas nos permiten reflexionar sobre las capas simbólicas con las que convivimos todos los días.
Se usaron materiales del mercado. /Imagen MUAC Facebook
En la exposición podremos no sólo contemplar las piezas, de colores, formas, texturas y materiales diversos, como el plástico, sino que podremos sumergirnos en la atmósfera folclórica de la capital desde la mirada de uno de los artistas contemporáneos más disruptivos.
Para entender los pormenores de su paso por la CDMX, basta recorrer los nombres de las piezas: Cuatro famosos edificios históricos españoles, Quisco, Ángeles y Sombrero con halo.
Esta muestra se hizo en 1998./Imagen MUAC Facebook
Finalmente, la muestra es que nos permite ver cómo nos ven. Y es que antes de su muerte en 2011, Dennis Oppenheim transformó para siempre nuestra relación con los huacales y hasta las pequeñas jotas inadvertidas que aparecen en los tianguis los domingos.
¿Cómo, cuándo y dónde?
Fecha: Estará hasta el 6 de abril
¿Dónde? Museo Universitario de Arte Contemporáneo.
Dirección: Avenida Insurgentes Sur 3000, Coyoacán.
Costo: $40
*El museo está abierto de Miércoles a domingo.
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La paella se come desde el siglo XV. Este platillo es un viaje en sí mismo y en la CDMX hay lugares que saben cómo prepararla.
Si hay algo claro de la CDMX, es que aquí se puede comer muy bien. Además de ofrecer lo mejor de la gastronomía mexicana, en esta ciudad pueden encontrar sabores, restaurantes y platillos de muchos lugares, como por ejemplo, España un país con una inmensa tradición culinaria, en la que existen obras de arte como los pinchos, la tortilla y por supuesto la paella.
Más que un plato, hecho con arroz y azafrán, la paella es un viaje en sí mismo. Una travesía de especias, verduras y proteínas que nos permite probar la cultura de Valencia, una provincia al este de España, donde se mantienen vivas las recetas y las influencias árabes que llegaron a la Península Ibérica en otros siglos.
La paella es originaria de Valencia/Imagen Unsplash
Hoy en día, además de ser quizá la gran exponente de la cocina de española, la paella es también el pretexto para sentarnos juntos en una mesa grande y compartir algo más que la comida deliciosa.
La insospechada historia de la Paella
Para entender la evolución de este platillo, habría que empezar por la etimología del vocablo. Algunas versiones sugieren que paella proviene del latín “patella” que se traduce como sartén. Hay quienes aseguran que esta palabra se usaba en la antigüedad para designar cualquier comida que pasara por el fuego.
Otras teorías plantean que tanto la palabra como la receta nacieron gracias a un cocinero que quería conquistar a una mujer y que en realidad el topónimo nació como un atajo de “para ella”.
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Lo que sí es una certeza es que la paella era se comía en las zonas rurales de Valencia desde el siglo XV. Los expertos sostienen que los campesinos lo preparaban porque era fácil de cocinar y sobre todo porque podían usar los ingredientes que tenían a la mano, y no desperdiciar nada.
La paella se cocinaba para la cena, a fuego lento. Su receta consistía en mezclar muchos vegetales, azafrán, arroz, aceite de oliva y distintos tipos de proteínas como res, pollo, conejo y cerdo. El secreto era acompañar el proceso con hojas de naranjo, para dar un toque único.
Lugares para comer Paella
Dicho lo anterior, y porque hay que comer rico todos los fines de semana, aquí les dejamos una selección de restaurantes de la CDMX, donde se prepara la mejor paella. Algunos de estos establecimientos han logrado domar la receta tradicional y otros la han fusionado con ingredientes mexicanos; cada quien decide cuál es la que más le gusta.
Fundado en 1863, en uno de los palacios más bonitos del Centro Histórico, este restaurante es un ícono en lo que a comida sofisticada, de corte muy tradicional, se refiere.
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En este sitio la paella es más bien una obra de arte protagonizada por un arroz cuyas especias huelen a kilómetros y proteínas frescas que son perfectas para maridar con un buen vino ibérico.
Si lo que se busca es regresar a las raíces clásicas de la paella, nada como un restaurante enfocado totalmente en al comida española.
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Además de tener una estupenda colección de platillos españoles, como un buen plato de lentejas, este restaurante nos ofrece recetas del mediterráneo que no hay en otro lugar de la ciudad.
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Eh aquí el clásico bar de tapas español en el corazón de Polanco. Todo lo que hay en el menú es un pedazo de historia, un homenaje a las recetas casetas de antaño.
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En Jaleo hay posibilidad de probar la clásica paella de mariscos. Para probarla ee puede ir al establecimiento o incluso pedirla a domicilio.
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En este restaurante de Coyoacán, la paella se prepara todos los fines de semana, y se acompaña con tortas de jamón serrano o chorizo.
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