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Media España se ha enganchado estas Navidades a un juego de mesa que no es un juego de mesa: ‘El Impostor’

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El juego del Impostor ha dominado las reuniones familiares españolas durante las fiestas de 2025, viralizándose masivamente en redes sociales y haciendo que se multipliquen las descargas de aplicaciones móviles que adaptan las reglas de un entretenimiento que, en realidad, se puede jugar sin ningún tipo de complemento. Hemos indagado en sus orígenes e impacto para descubrir por qué ha causado sensación esta Navidad.

El fenómeno. Mientras las familias se reunían entre turrones, una dinámica de deducción social tan simple como adictiva se colaba en las cenas, convirtiendo cada palabra en sospecha y cada mirada en una prueba infalible. No se trata de un juego nuevo, pero su viralización masiva a través de TikTok durante diciembre ha multiplicado exponencialmente las descargas de aplicaciones especializadas como “Impostor – Juego de Fiesta” en App Store o “Impostor: Juego de palabras” en Google Play.

No ha sido un fenómeno exclusivamente español, como demuestran artículos como este de un digital mexicano. Pero el motivo práctico de su éxito está muy claro: reglas sencillísimas y rápidas de explicar, tensión psicológica ligera garantizada y ausencia de preparativos, solo hacen falta un puñado de personas.

Cómo se juega. El juego funciona mediante una asimetría de información que arranca con todos los participantes conociendo una palabra secreta (“albóndigas”, “Cuenca” o “automóvil)” excepto uno los jugadores. Su supervivencia depende de fingir que conoce la palabra. Cada persona debe ofrecer una pista relacionada con la palabra sin pronunciarla directamente, haciendo equilibrios entre ser lo suficientemente específicos como para no parecer sospechosos y lo bastante vagos para no regalarle la respuesta al impostor. 

Tras la ronda de pistas, los jugadores debaten y votan quién es el impostor. Si éste logra pasar desapercibido, la victoria es suya. Se puede jugar con papel y moderador humano, pero las apps facilitan la aleatoriedad y la elección de las palabras, a veces online, a veces con un solo dispositivo que pasa de mano en mano y que asigna roles secretamente, lo que agiliza el ritmo del juego.

Orígenes del juego. Estos se remontan a 1986, al aula de un estudiante de psicología en Moscow State University llamado Dimitry Davidoff. Empezó como un ejercicio pedagógico para enseñar “psicodiagnósticos visuales” (la interpretación de lenguaje corporal y señales no verbales) y fue bautizado como “Mafia”. Popular Mechanics contaba que el objetivo de Davidoff era crear “un conflicto entre una minoría informada y una mayoría desinformada”, es decir, entre mafiosos y ciudadanos inocentes.

Llegan los hombres lobo. El salto temático que definiría el juego llegó una década después, en 1997, cuando el diseñador Andrew Plotkin inventó una reconversión: los mafiosos se transformaron en hombres lobo, los ciudadanos en aldeanos medievales, y el ciclo de juego adoptó la estructura día/noche que encajaba con las transformaciones licántropas bajo la luna llena. Esta versión introducía el rol del Vidente (un aldeano con capacidad de investigar identidades ajenas cada noche), añadiendo una capa estratégica adicional. 

Con el tiempo, estos juegos (que entran en la categoría de “títulos de deducción social”) han sido examinados bajo múltiples lupas académicas, de lo lúdico a lo psicologista. Por ejemplo, en 2024 un paper exploraba estrategias óptimas desde la perspectiva de teoría de juegos y construía modelos matemáticos para calcular qué estrategias debe seguir cada facción para ganar. Instituciones como el MIT desarrollaron sus propias variantes reglamentarias y expertos como los de la web No Rolls Barred teorizaban acerca de que estos juegos funcionan porque operan en “una asimetría de información donde conocer algo que otros ignoran se convierte en moneda de cambio social”.

La revolución ‘Among Us’. Fue este videojuego aparentemente modesto el que catapultaría el género hacia el mainstream global. Desarrollado por el pequeño estudio InnerSloth, se lanzó en junio de 2018 para móviles y PC y durante casi dos años languideció en la oscuridad, promediando entre 30 y 50 jugadores conectados simultáneamente, una cifra tan discreta que el estudio consideró abandonar el proyecto. Pero cuando en julio de 2020 el streamer de Twitch Sodapoppin descubrió el juego y organizó una sesión de más de cuatro horas con otros creadores de contenido, se desencadenó una reacción en cadena que llevaría a ‘Among Us’ a alcanzar 3.8 millones de jugadores concurrentes en septiembre, un crecimiento del 1600% en apenas ocho meses.

Se habló entonces de lo oportuno del timing pandémico, con el mundo en confinamiento: ‘Among Us’ ofrecía una forma de socialización remota que replicaba la experiencia de juegos de mesa pero sin necesidad de proximidad física. Además, el juego era muy accesible económica y técnicamente: gratuito en dispositivos móviles y por solo cinco dólares en PC, con mecánicas muy simples gracias a las que cualquier persona con teléfono podía participar. Tercero, finalmente, era idóneo para el streaming: observar partidas de ‘Among Us’ resultaba casi tan entretenido como jugarlas. Además, el juego sofisticaba la mecánica original: había tareas que los jugadores debían completar mientras investigaban, lo que eliminaba el rol de los jugadores eliminados pasivos.

La viralización. TikTok se ha consolidado como el verdadero catalizador de la explosión navideña del Impostor. A diferencia de ‘Among Us’, el Impostor encontró su ecosistema perfecto en los vídeos cortos verticales de TikTok, con abuelas acusando a nietos, grupos de amigos gritándose mutuamente y familias enteras partiéndose con sospechosas risas. La plataforma funcionó como manual de instrucciones visual y se eliminó la barrera de entrada que históricamente habían tenido ‘Mafia’ y ‘Werewolf’, así como juegos de mesa inspirados en la mecánica, como ‘Little Secret’ o ‘El embustero’.

El secreto del éxito del juego está en que ha trascendido generaciones: una persona de 70 años puede mentir tan convincentemente como una de 15. Los abuelos han aprendido de los nietos cómo funcionaba el juego, padres han descubierto que sus hijos mentían aterradoramente bien, propiciando una curiosa inversión de los roles habituales en la familia. Todo un juego.

Cabecera | Álvaro García



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Stephen King recomienda sin medias tintas el nuevo número 1 de Netflix: es “un placer absoluto”

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Sam Cooper, retirado, viudo, malhumorado, interpretado por Alfred Molina. Y sin embargo, como protagonista de ‘The Boroughs: Jubilación rebelde‘ ha conseguido algo de lo que pocas series del catálogo de Netflix pueden presumir: que Stephen King recomiende su serie el mismo día de su estreno. Es lo nuevo de los creadores de ‘Stranger Things’ y está teniendo unas audiencias excelentes en la plataforma.

Cuando la mencionada serie terminó en 2025, los Duffer no desaparecieron de Netflix. Además de la reciente ‘Algo terrible está a punto de suceder’ y del spin-off animadom ‘Stranger Things, Relatos del ’85’, esta nueva serie viene creada por Jeffrey Addiss y Will Matthews, que antes habían firmado ‘The Dark Crystal: La era de la resistencia’ también en Netflix en 2019. Y las audiencias han respondido a ese gancho, al menos parcialmente: en su estreno la serie registró 5,6 millones de visionados globales y 35,3 millones de horas vistas, lo que la dejó en segundo lugar detrás de ‘Némesis’. No son cifras extraordinarias, pero está en el número 1 de lo más visto de la plataforma.

El mismo día del estreno, además, Stephen King publicó su veredicto. “Un placer absoluto”. Además, añadía que había un “bonus: creo que, al ser Netflix, podéis ver todos los episodios. Realmente vale la pena.” El propio Addiss respondió públicamente al escritor: “Vaya. Esto es bastante alucinante. Gracias en nombre de todo el reparto y el equipo. Tu trabajo fue una gran influencia en ‘The Boroughs'”. Y para demostrar que su agradecimiento era muy sincero, concluía su mensaje con un “Hemos recordado la cara de nuestro padre”, guiño a ‘La Torre Oscura’, ya que es una fórmula que allí se usa para rendir tributo a alguien.

En la serie, el protagonista se instala de mala gana en un conjunto residencial para mayores en Nuevo México. El lugar es idílico a su muy particular estilo decadente, y todo transcurre con normalidad hasta que él y un grupo de vecinos descubren la amenaza que se esconde bajo esa superficie aparentemente banal: una especie de araña alienígena gigante. En el reparto, junto a Molina, destacan Geena Davis y Bill Pullman, actores de primera que conforman un plantel de veteranos que destacan como el elemento más disfrutable de la serie.

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Condenan a más de tres años de prisión al asistente de Matthew Perry por inyectarle ketamina

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Escrito en ENTRETENIMIENTO el

EFE.- El asistente personal de Matthew Perry, Kenneth Iwamasa, fue condenado este miércoles por un juez de Los Ángeles a tres años y cinco meses de prisión federal por inyectarle a la estrella de “Friends” varias dosis de ketamina, la droga que provocó su muerte.

La justicia determinó que el acusado también deberá cumplir dos años de libertad condicional supervisada y pagar una multa de 10 mil dólares al gobierno estadounidense, según informó NBC News.

Iwamasa confesó el pasado agosto, tras su detención, haber sido el responsable directo de administrar las dosis de ketamina al actor en sus últimas semanas de vida, llegando a inyectarle la sustancia “repetidamente sin capacitación médica, incluyendo múltiples inyecciones” el día de su fallecimiento, según la Fiscalía.

La acusación sostiene que el médico Salvador Plasencia, uno de los cinco implicados en la muerte del actor estadounidense, instruyó a Iwamasa para que “inyectara ketamina a Perry“, dejándole viales para que se la autoadministrara sin el equipo de seguridad adecuado.

Tras esta condena, la justicia de California da el carpetazo definitivo al caso de la muerte del intérprete y que implicó a Jasveen Sangha, conocida como la “Reina de la Ketamina”, los doctores Salvador Plasencia y Mark Chávez, así como Erik Fleming, quien coordinó la llegada de la ketamina hasta la casa de la celebridad.

Perry, popularmente conocido por su personaje de Chandler Bing en la serie de ‘Friends’, había hablado públicamente de su lucha contra las adicciones en su libro de memorias “Friends, Lovers, and the Big Terrible Thing: A Memoir”..

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México tiene tantos perros abandonados en sus calles que son parte del paisaje que los han convertido en “raza representativa”

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Hace unos años, una historia se hizo viral en Ciudad de México. La misma tenía un perro callejero apodado “Hachiko de La Raza” como protagonista, y se hizo famoso porque pasaba día y noche en una salida del metro esperando a una dueña que, según vecinos y usuarios, había fallecido poco antes. Miles de personas comenzaron a dejarle comida y agua al verlo siempre en el mismo lugar.

Hachiko era en realidad un síntoma ahora convertido en raza.

Un símbolo nacional. México ha llegado a un punto tan peculiar con sus perros callejeros que uno de ellos ha terminado siendo reconocido oficialmente como una “raza” representativa del país. El llamado perro Caramelo, con su pelaje amarillento, hocico afilado y tamaño medio, lleva tanto tiempo formando parte del paisaje urbano mexicano que millones de personas lo identifican instantáneamente como algo cotidiano y casi cultural. 

Hablamos de un animal que duerme frente a tiendas, sigue rutas invisibles por las colonias y sobrevive gracias a pequeños gestos dispersos de vecinos que le dejan comida o agua. El fenómeno revela algo profundamente latinoamericano: animales abandonados que han dejado de percibirse como excepciones para convertirse en parte natural de la vida urbana. El problema es que esa normalización es también una señal del enorme fracaso estructural alrededor del abandono animal.

Una “raza” nacida del abandono. Detrás del mito del Caramelo no hay una raza real, sino generaciones enteras de mestizaje producidas por décadas de abandono. Un estudio genético realizado en Brasil descubrió que estos perros contienen rastros de cientos de linajes distintos, desde pastores alemanes hasta pequineses. Sin embargo, el entorno ha ido moldeando un mismo patrón físico extremadamente reconocible: tamaño resistente, pelo corto, cuerpo ágil y ese color amarillento que ayuda a soportar mejor el calor y ciertas enfermedades

La calle ha actuado como una especie de selección natural urbana donde sobreviven mejor los animales más adaptados a vivir entre asfalto, tráfico y temperaturas extremas. El resultado es paradójico: México ha terminado desarrollando un “tipo de perro” propio no a través de la cría planificada, sino mediante el abandono masivo.

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Todos los conocen, pero nadie adopta. El Caramelo genera ternura colectiva, memes, películas y millones de interacciones en redes sociales, pero eso no significa que encuentre hogar fácilmente. Rescatistas y asociaciones explican que estos perros suelen convertirse en los más invisibles dentro de los refugios precisamente porque son demasiado comunes. 

Mientras razas como el Golden Retriever o el Pastor Alemán reciben cientos de solicitudes de adopción, los perros amarillos mestizos pueden pasar años esperando sin que nadie pregunte por ellos. La contradicción es brutal: son probablemente los perros más reconocibles del país y al mismo tiempo los más ignorados cuando llega el momento de asumir responsabilidades reales. El cariño colectivo hacia ellos funciona muchas veces como una especie de afecto abstracto que rara vez se traduce en adopciones, esterilizaciones o cuidados permanentes.

México y una crisis gigantesca de abandono animal. El trasfondo del fenómeno es mucho más duro de lo que sugieren las imágenes simpáticas de perros descansando al sol. México tiene una de las mayores poblaciones de animales callejeros de América Latina. Las cifras oficiales estiman que alrededor del 70% de los perros del país viven sin hogar y que millones de ellos fueron alguna vez mascotas abandonadas. Y cada día más de mil animales son dejados a su suerte

Esa presión ha generado situaciones extremas y profundamente polémicas, como el caso de Tecámac, donde autoridades reconocieron el sacrificio de miles de perros callejeros durante los últimos años. La discusión revela el enorme vacío institucional alrededor del problema: ni los refugios, ni las campañas públicas, ni las administraciones parecen capaces de gestionar una población animal que ya forma parte estructural del paisaje urbano mexicano.

De todos y al mismo tiempo de nadie. Si se quiere también, la figura del Caramelo resume una idea incómoda: muchos de estos perros sobreviven gracias a una red informal de pequeños cuidados comunitarios, pero sin que nadie asuma realmente la responsabilidad completa sobre ellos. Un vecino les da comida, otro los lleva al veterinario alguna vez y alguien más les deja dormir frente a su negocio. Sin embargo, esa cadena de solidaridad es extremadamente frágil. Sin dueño oficial, muchos animales quedan fuera de vacunas, esterilizaciones o atención médica estable. 

Viven en una especie de limbo donde reciben afecto ocasional, pero siguen completamente expuestos a atropellos, enfermedades o violencia. Que México haya terminado convirtiendo a estos perros en un símbolo reconocible dice mucho sobre el vínculo emocional que existe con ellos, pero también sobre hasta qué punto el abandono se ha integrado en la normalidad cotidiana.

Imagen | Doggo19292

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