¿Puede un país democrático ofrecer una imagen más descarnada que uno autoritario a la hora de organizar un evento deportivo? 

Estados Unidos parece estar buscando los límites. Con la connivencia de la FIFA, claro, que en los últimos años ha entregado su evento deportivo más mediático e importante a Rusia y Qatar y que repetirá en esta serie de polémicas adjudicaciones con Arabia Saudí. Y que ha encontrado en Estados Unidos un país que ha pisado el acelerador hasta ponerse a la altura de lo que consideramos regímenes autoritarios. 

Bien es cierto que el Mundial de Fútbol ha sido utilizado como arma de sportwashing desde mucho antes de que supiéramos lo que esto significaba. Eso siempre ha implicado cierta apertura de las políticas más reaccionarias durante el tiempo que duraba el evento para ofrecer una imagen más amable de cara al exterior. 

Por eso sorprende todavía más que Estados Unidos apenas haya hecho concesiones en su forma de hacer política. Todavía no ha empezado la competición y ya tenemos a un árbitro que ha tenido que volver a casa, registros públicos a jugadores como si fueran terroristas. Una selección a la que se ha tratado de expulsar. Y la amenaza constante hacia sus propios ciudadanos. 

Bienvenidos al Mundial de Futbol de 2026. El Mundial de Canadá, México… y Estados Unidos. 

Sujétame el cubata, Qatar

Subido a hombros y aclamado por miles de personas en un estadio a rebosar. Las imágenes de Omar Artan recibido como un héroe nacional sorprenden. 

Sorprenden porque Omar Artan es un árbitro. Y no creo que alguna vez un árbitro haya recibido semejante bienvenida de vuelta a su país. El motivo: ser rechazado por Estados Unidos. Y es que Artan, somalí, no arbitrará en el Mundial 2026 porque uno de los países anfitriones no le ha dejado pasar la frontera.

Estados Unidos prohíbe la entrada a los ciudadanos de Somalia. Y no ha hecho una excepción con Omar Artan, el que iba a ser el primer árbitro de su país en dirigir un partido del Mundial de fútbol y uno en el que, según El País, el director de arbitraje de la FIFA, el italiano Pierluigi Collina, tenía puestas muchas esperanzas. 

¿El motivo del rechazo?: “Preocupaciones en la verificación de antecedentes”. No hay más detalles. No hay más motivos. Con esas palabras ha zanjado el asunto el Servicio de Aduanas y Protección Fronteriza (CBP, por sus siglas en inglés) de Estados Unidos. Aunque se ha conocido que la FIFA ha intentado mediar en el asunto, el organismo apenas ha emitido un débil comunicado en el que señala que no tienen ningún tipo de influencia en las políticas migratorias de los países anfitriones.

El caso Artan es el último de una lista de polémicas decisiones que sigue creciendo. En marzo, Donald Trump trató de amedrentar a la selección iraní de fútbol asegurando que no se podía garantizar su seguridad si acudían a Estados Unidos. Los dos primeros partidos de Irán se juegan en Los Ángeles y el tercero en Seattle y Estados Unidos ha jugueteado con la idea de prohibir la entrada de los jugadores alegando riesgos en la seguridad nacional. 

En abril se llegó a poner encima de la mesa que fuera Italia, fuera del Mundial por tercera vez consecutiva, la que tomara el relevo iraní pero fue rechazado por la FIFA. En mayo, Donald Trump aseguró que permitiría la entrada a la selección iraní en unas declaraciones en las que aseguraba que Gianni Infantino, presidente de la FIFA que se ha mostrado muy cercano al presidente de Estados Unidos hasta ahora, le habría dado carta blanca para aceptar o no al conjunto de Oriente Medio. 

Finalmente, Irán jugará en Estados Unidos. Sí, pero sus jugadores tendrán que concentrarse en México, 15 miembros de la delegación han sido rechazados y sus aficionados no podrán acudir al estadio. 

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Evidentemente, el de Irán es el caso más llamativo pero ni mucho menos el único. Según BBC, más del 25% de los países participantes en el Mundial tienen restricciones fronterizas con los anfitriones. Eso ha provocado intensos registros a la selección de Uzbekistán o de Senegal en los que se han empleado detectores de metales, perros y controles en la propia pista del aeropuerto antes de darles el visto bueno. 

Desde la cuenta oficial de la selección senegalesa en X aseguran que este procedimiento se llevó a cabo en la pista del aeropuerto para aligerar los trámites del control aeroportuario. Sin embargo, desde la propia federación de fútbol del país señalaron unos meses atrás que no enviarían aficionados a Estados Unidos en viaje oficial porque las solicitudes habían sido rechazadas.

Entrar en Estados Unidos es cada vez más complicado para un mayor número de viajeros. Desde 2016 a los españoles no nos es posible viajar a Estados Unidos sin visado si antes hemos visitado desde 2011 Irán, Irak, Corea del Norte, Sudán, Siria, Libia, Somalia y Yemen. Y desde 2023 lo mismo sucede con Cuba si hemos pasado por la isla en los últimos cinco años. 

Este tipo de medidas son las que en otras ocasiones se han omitido en favor de dar cierta sensación de normalidad en eventos deportivos que se llevan a cabo en países autoritarios. En España conocemos bien cómo funciona el blanqueamiento de regímenes autoritarios a través del deporte, como llevar a Arabia Saudí la Supercopa de España e incluso defender el régimen e igualarlo con España, como hizo Xavi Hernández como entrenador del FC Barcelona en 2023. 

A Arabia Saudí se llevará la FIFA el Mundial 2034, con el visto bueno de la FIFA que creó un concurso adhoc para que el país se llevara la adjudicación y que pasó por alto cualquier riesgo de atentado contra los derechos humanos hasta el punto de que la candidatura se ha llevado la mejor puntuación de la historia en un proceso selectivo. 

Unos derechos humanos que parecen querer omitir también con Estados Unidos, cuya amenaza del ICE anticipa una notable ausencia de aficionados latinos en las gradas del Mundial. En los últimos meses, las declaraciones sobre la presencia o la ausencia de este grupo, que persigue a inmigrantes irregulares (y que ha sacado del país a personas que sí tenían todos los papeles en regla) con acciones que parecen sacadas de un grupo paramilitar, han sido contradictorias

De momento, algunos trabajadores de los estadios en los que se celebra algún partido del Mundial siguen en huelga, reclamando garantías de que podrán abandonar sus puestos de trabajo su el ICE decide poner en marcha algunas de sus redadas. 

Queda por delante más de un mes mundialista. La FIFA había puesto alto el listón con Rusia y Qatar. Veremos si Estados Unidos, un país donde algunos expertos hace tiempo que se preguntan si está dejando atrás su carácter democrático, lo eleva un poquito más. 

Para la FIFA, estamos ante “la Copa del Mundo más incluyente y representativa”. Quizás, los somalíes, senegaleses e iraníes no piensen lo mismo.

Foto | The White House

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En el siglo XIX, un médico francés adaptó una herramienta dental para tratar un padrastro inflamado del rey Louis Philippe I. Aquel pequeño invento, el llamado “orangewood stick”, acabó convirtiéndose en la base de la manicura moderna. Casi dos siglos después, esa misma lógica de empujar y cuidar la cutícula ha dado paso a algo mucho más radical: borrarla por completo.

La manicura convertida en obsesión. Las llamadas manicuras rusas han pasado en pocos años de ser una técnica casi de nicho nacida en Europa del Este a convertirse en una obsesión global impulsada por TikTok y por una estética cada vez más obsesionada con la perfección absoluta. La promesa es aparentemente simple: uñas impecables, limpias, pulidas al milímetro y con un acabado que dura semanas. 

Pero como contaba esta semana The Guardian, detrás de esa imagen perfecta hay algo mucho menos glamuroso: una pequeña máquina girando a 35.000 revoluciones por minuto que literalmente va limando la piel hasta hacer desaparecer la cutícula. Esa es la paradoja de esta tendencia, que cuanto más natural parece el resultado, más agresivo es el proceso para conseguirlo.

El precio de la perfección. Porque la técnica elimina por completo la cutícula en seco mediante una lima eléctrica, algo que cambia por completo la lógica de una manicura tradicional. Esa barrera de piel que normalmente protege la base de la uña desaparece para ampliar el “lienzo” del esmalte y conseguir que este llegue más abajo y dure más tiempo. 

El efecto visual es potentísimo, qué duda cabe, y por eso tantas clientes están dispuestas a pagar el doble por ello. De hecho, ya no se vende como un servicio rápido, sino como una pieza de artesanía estética donde cada milímetro importa y donde el acabado perfecto se ha convertido casi en una exigencia social.

Cuando la belleza entra en lo médico. El problema es que la cutícula no está ahí por capricho. Recordaban en Health que muchos dermatólogos llevan tiempo recordando que funciona como un sello biológico que impide la entrada de bacterias, hongos y otros agentes externos. Al retirarla por completo, se abre una puerta directa a infecciones como paroniquia u onicomicosis, además de inflamaciones crónicas, sensibilidad extrema o uñas más frágiles. 

Y el riesgo aumenta porque esta moda se ha disparado tan rápido que no siempre va acompañada de formación técnica sólida. Un error con una herramienta así no es un pequeño fallo estético, es, en el peor de los casos, tejido vivo siendo erosionado a alta velocidad.

La química detrás de unas uñas eternas. Contaban este mes en el New York Times que esa agresión mecánica se suma otra capa menos visible: la química. La Unión Europea ha empezado a prohibir algunos esmaltes de gel que contienen TPO, un compuesto clave para endurecer y fijar el esmalte bajo lámparas UV o LED. Bruselas ha decidido vetarlo por posibles riesgos reproductivos, aunque las evidencias en humanos todavía son limitadas. 

La decisión refleja un cambio importante: la preocupación ya no está solo en cómo se trabaja la uña, sino también en qué sustancias se usan para mantener esa durabilidad extrema que el mercado exige.

La manicura como lujo emocional. El auge de estas técnicas también dice mucho del momento cultural. En tiempos de incertidumbre económica, muchas personas recortan gastos grandes, pero mantienen pequeños lujos que les dan sensación de control y bienestar. 

Precisamente las uñas han entrado de lleno en esa categoría. Son visibles, duran semanas y generan esa pequeña recompensa constante al mirarlas. Para muchas clientas no es solo estética: es una forma de regulación emocional, una microinversión en autoestima que justifica precios más altos y sesiones de varias horas.

La nueva frontera del cuerpo perfecto. Si se quiere también, todo esto puede encajar en una tendencia más amplia: la de la industrialización de la belleza cotidiana. Igual que el skincare se volvió ciencia y el fitness se llenó de métricas, la manicura se ha convertido en un proceso de precisión quirúrgica donde la piel, la química y la máquina se combinan para perseguir un ideal visual cada vez más exigente. 

Desde ese prisma, la cuestión parece más encaminada a una pregunta incómoda: hasta dónde estamos dispuestos a llevar esa búsqueda. Porque cuando una tendencia convierte una barrera natural del cuerpo en un “defecto” que hay que borrar, quizá la obsesión por la imagen y lo impecable ya ha cruzado una línea demasiado roja.

Imagen | Wikimedia

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Menos (muchas menos), pero más caras (mucho más caras). En España cada vez es más difícil encontrarse con familias que organizan primeras comuniones, pero quienes deciden celebrar la ceremonia cristiana se rascan mucho más el bolsillo que hace unos años. Lo muestra con claridad el último informe de la Asociación Española de Consumidores (AEC), que revela que a día de hoy el coste medio de las primeras comuniones supera los 6.800 euros, un 21% más que en 2025 y bastante por encima de los 4.000 euros que se pagaban hace solo tres años.

Hay quien las describe ya como ‘bodas en miniatura’.

El dato: 6.800 euros. No hay nada escrito sobre cómo debe celebrarse una primera comunión. Más allá de los requisitos de la ceremonia religiosa, el sacramento y la catequesis, todo lo demás suele ser elección libre de la familia: ropa, flores, banquete, fotografía, regalos… Los últimos datos de AEC muestran que, a la hora de plantearse esos ‘extras’, cada vez más padres tiran de chequera y se meten en presupuestos que superan holgadamente los 6.000 euros.

Para ser más precisos, la asociación calcula que el coste medio de las celebraciones ya supera los 6.800 euros.

¿A qué se dedica el dinero? Lo primero que deja claro AEC es que hay tantas primeras comuniones como familias. Las fiestas quizás se han encarecido con el paso del tiempo, pero eso no significa que en todos los casos lo hayan hecho igual. Según su estudio, lo habitual es que las celebraciones se muevan en una horquilla que oscila entre los 3.200 euros de las fiestas más económicas y los más de 15.800 que se pagan por las más ostentosas, con alrededor de 50 invitados. Los más espléndidos incluso disparan la factura hasta los 22.000 euros.

Se trata de una diferencia considerable, pero es que (al igual que ocurre en las bodas) el catálogo de extras de las primeras comuniones también es amplio. AEC calcula que en el caso de las niñas los vestidos pueden costar entre 90 y 1.900 euros, una cantidad a la que luego habrá que sumar los zapatos, guantes, medias y joyas. La peluquería engrosa aún más la factura, entre 20 y 140 euros. Si hablamos de chicos, los trajes oscilan entre los 110 y 820, dependiendo de si los padres quieren vestirlo de “marinero o almirante”.

Como en una boda. El vestuario es solo uno de los (muchos) gastos que hacen las familias, entre los que se puede incluir también servicio de fotografía, recuerdos, regalos, música… Y el mayor de todos, la comida. 

“Las primeras comuniones están teniendo una consideración similar a los banquetes de boda, dejando de ser celebraciones más íntimas y estrictamente familiares como hace años”, explica AEC antes de precisar que el cubierto oscila entre 50 y 220 euros, aunque el precio medio suele moverse en torno a 90. Si invitamos a medio centenar de personas, eso eleva la factura a 4.500.

Cogiendo perspectiva. Lo más curioso del estudio de AEC no son tanto las cifras que desgrana como la tendencia que dibuja. La asociación lleva ya unos cuantos años calculando el coste medio de las primeras comuniones en España y al comparar sus análisis se observa que la factura no ha parado de aumentar: en 2023 la media rondaba los 4.000 euros, en 2025 se había disparado ya a 5.600 y ahora supera los 6.800. En resumen: un alza del 70% en solo tres años.

“La celebración de esta ceremonia puede suponer un importante desembolso para las familias, muchas de ellas atravesando grandes dificultades económicas”, señala AEC. El aumento de la factura no se explica únicamente por la subida de precios (no solo se han encarecido las primeras comuniones, lo ha hecho la cesta de la compra). Otra clave son los servicios extra que se han ido popularizando, como los reportajes fotográficos o de vídeo a cargo de profesionales.

Más caras, menos frecuentes. Lo más curioso (o no) es que lo único que aumenta es el ticket medio de las primeras comuniones. Si hablamos del número de ceremonias la cosa es bastante diferente. Las memorias de actividad que publica cada año la Conferencia Episcopal Española reflejan que los sacerdotes imparten cada vez con menos frecuencia ese sacramento. Si en 2007 se celebraron 256.587, en 2017 eran ya 229.602 y en 2024 no llegaron a 154.700.

Ese descenso se explica por dos factores: cambios culturales y una pérdida de población joven, sobre todo en la última década. Desde 2015 la cohorte de niños de entre 5 y 9 años se redujo casi un 10%, una realidad que se nota de forma especial en zonas rurales donde las sesiones de catequesis reúnen a un puñado de aspirantes a la primera comunión.   

¿Celebramos menos? No. Celebramos distinto. Quizás la fiesta del sacramento cristiano esté de capa caída, pero en los últimos años han ganado fuerza otros festejos que reflejan la transformación de la propia sociedad española.

Por ejemplo, hay familias que han cambiado los bautizos cristianos por otros de carácter civil. En zonas como la Comunidad de Madrid, donde la población latinoamericana se ha disparado en las últimas décadas, cada vez es más fácil encontrarse también con fiestas de quinceañera, una costumbre importada que ha calado entre los autóctonos. 

Imagen | Shalone Cason (Unsplash)

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