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Llevamos décadas fracasando con los propósitos de año nuevo. La ciencia dice que es porque no sabemos “hacer trampas”
Enero arranca con un ritual previsible: pagar la matrícula del gimnasio, llenar la nevera de kale o comprar pinceles para un nuevo hobby. Es el “efecto borrón y cuenta nueva” que define la profesora Katy Milkman. Los seres humanos no percibimos el tiempo de forma lineal, sino como capítulos de una novela. El Año Nuevo es el “Black Friday” de los nuevos comienzos; una frontera simbólica que nos hace creer que el “yo” del año pasado —ese que no sabía hacer un trazo sin parecer un niño de preescolar— ha muerto por fin.
De hecho, hace 4.000 años los babilonios ya hacían promesas en el festival de Akitu para aplacar a sus dioses. La diferencia es que ellos buscaban evitar la ira divina y nosotros, simplemente, la culpa frente al espejo.
La autopsia de un fracaso anunciado. A pesar de nuestro entusiasmo, las estadísticas son demoledoras. Según el medio Selph, solo una de cada cinco personas logra mantener sus resoluciones a largo plazo. La mayoría tira la toalla antes de que termine el mes, porque cometemos siempre el mismo error: querer ser una persona distinta de la noche a la mañana. Queremos comer sano, meditar, viajar y ser expertos en alguna materia, todo a la vez. El problema es que nos enfocamos obsesivamente en el resultado (perder 10 kilos) y no en el proceso (disfrutar del sabor de una receta nueva).
A esto se le suma lo que la psicóloga Kimberley Wilson describe como el peligro de las “palabras prohibidas”. Usar términos como “siempre” o “nunca” nos mete en una trampa de “todo o nada”. Si un miércoles el trabajo se complica y no puedes ir a pintura o te comes una pizza, sientes que el año entero es un fracaso. Es una visión de túnel que ignora que la vida es, por definición, impredecible.
Además, hoy tenemos un enemigo nuevo: la métrica. Como relatan expertos en comportamiento, hemos pasado “del disfrute al rendimiento”. Ya no leemos por placer, sino para actualizar el contador de Goodreads; no corremos por salud, sino para no romper la racha de Strava. Esta cultura de la productividad aplicada al ocio convierte nuestros hobbies en una segunda jornada laboral. Si la aplicación dice que no hemos cumplido, aparece la culpa.
La ciencia de las “trampas”: El método de la tentación. ¿Y si la clave para cumplir no fuera la disciplina militar, sino ser un poco “tramposos”? Katy Milkman, experta en cambio de comportamiento, confiesa su propio truco en una entrevista al Washington Post: el “temptation bundling” (emparejamiento de tentaciones). Cuando era estudiante, odiaba hacer ejercicio pero amaba Harry Potter. Su solución fue permitirse escuchar los audiolibros de la saga solo mientras estaba en el gimnasio. “Hizo que deseara ir a entrenar”, explica. Es, básicamente, usar un placer culpable para “sobornar” a nuestro cerebro hacia un hábito saludable.
Esta idea se complementa con el “Habit Stacking” (apilamiento de hábitos). En lugar de buscar una fuerza de voluntad que no tienes, “pega” tu nuevo propósito a algo que ya hagas de forma automática. ¿Quieres aprender ese trazo de pintura? Haz un boceto de cinco minutos justo después de tomarte el café de la mañana. ¿Quieres terminar la bufanda de Pinterest? Haz diez filas mientras ves tu serie favorita de Netflix. No añades esfuerzo, simplemente aprovechas la arquitectura de tu rutina actual.
Menos “metas”, más “valores”. Desde la Universidad de Harvard, la doctora Aisha Usmani sugiere que veamos el cambio como “dar forma a una escultura”: se hace quitando pedacitos de piedra poco a poco, no de un golpe. La ciencia cognitiva nos dice que, si quieres pintar, no te propongas hacer un lienzo al día; empieza por uno a la semana.
Y, sobre todo, alinea tus metas con tus valores personales, no con la presión externa. Si el ganchillo te estresa, quizá no responde a tu valor de “creatividad”, sino a una imposición estética. Según Usmani, debemos preguntarnos cada día: “¿Es esto todavía importante para mí?”. Si la respuesta es no, ajustar el rumbo no es fracasar, es ser flexible.
La autocompasión como estrategia. No podemos olvidar el peso del trato que nos damos a nosotros mismos. Como explica el psicólogo Ángel Rull en su columna, muchos propósitos nacen del “hartazgo de uno mismo” y no del autocuidado. Si te apuntas al gimnasio porque odias tu cuerpo, es muy probable que abandones. Si lo haces para sentirte con más energía, el compromiso cambia.
Otro apunte interesante es cómo hablamos de nuestros tropiezos. Un reciente estudio destaca la diferencia entre decir que no “tuvimos tiempo” y que no “hicimos tiempo”. Mientras lo primero suena a una excusa externa, lo segundo implica un control activo sobre nuestra agenda: si no lo hicimos hoy, podemos decidir hacerlo mañana. Según esta investigación, centrar la causa del fallo en factores externos y no en nuestra falta de voluntad es el mejor salvavidas para nuestra confianza.
Un 2026 más humano. En definitiva, no somos ordenadores que se reinician el 1 de enero. El verdadero cambio no consiste en saturar nuestra lista de tareas, sino en transformar el hartazgo inicial en un autocuidado real. Si este año quieres empezar a levantar unas pesas o que tu trazo de pintura gane firmeza, la ciencia te da permiso para ser estratega: une el esfuerzo al placer mediante el temptation bundling, apuesta por lo pequeño —porque una página leída siempre será mejor que un libro abandonado— y acepta que la constancia incluye, necesariamente, días de parón.
Al final, quizá el mejor propósito para este año no sea convertirnos en una versión “optimizada” de nosotros mismos, sino dejar de tratarnos como un proyecto defectuoso que hay que arreglar por decreto. La clave del éxito para este año no reside en la disciplina militar, sino en la capacidad de empezar a vernos como alguien que, simplemente, intenta vivir con un poco más de presencia, herramientas realistas y, sobre todo, un poco menos de culpa.
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Condenan a más de tres años de prisión al asistente de Matthew Perry por inyectarle ketamina
EFE.- El asistente personal de Matthew Perry, Kenneth Iwamasa, fue condenado este miércoles por un juez de Los Ángeles a tres años y cinco meses de prisión federal por inyectarle a la estrella de “Friends” varias dosis de ketamina, la droga que provocó su muerte.
La justicia determinó que el acusado también deberá cumplir dos años de libertad condicional supervisada y pagar una multa de 10 mil dólares al gobierno estadounidense, según informó NBC News.
Iwamasa confesó el pasado agosto, tras su detención, haber sido el responsable directo de administrar las dosis de ketamina al actor en sus últimas semanas de vida, llegando a inyectarle la sustancia “repetidamente sin capacitación médica, incluyendo múltiples inyecciones” el día de su fallecimiento, según la Fiscalía.
La acusación sostiene que el médico Salvador Plasencia, uno de los cinco implicados en la muerte del actor estadounidense, instruyó a Iwamasa para que “inyectara ketamina a Perry“, dejándole viales para que se la autoadministrara sin el equipo de seguridad adecuado.
Tras esta condena, la justicia de California da el carpetazo definitivo al caso de la muerte del intérprete y que implicó a Jasveen Sangha, conocida como la “Reina de la Ketamina”, los doctores Salvador Plasencia y Mark Chávez, así como Erik Fleming, quien coordinó la llegada de la ketamina hasta la casa de la celebridad.
Perry, popularmente conocido por su personaje de Chandler Bing en la serie de ‘Friends’, había hablado públicamente de su lucha contra las adicciones en su libro de memorias “Friends, Lovers, and the Big Terrible Thing: A Memoir”..
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México tiene tantos perros abandonados en sus calles que son parte del paisaje que los han convertido en “raza representativa”
Hace unos años, una historia se hizo viral en Ciudad de México. La misma tenía un perro callejero apodado “Hachiko de La Raza” como protagonista, y se hizo famoso porque pasaba día y noche en una salida del metro esperando a una dueña que, según vecinos y usuarios, había fallecido poco antes. Miles de personas comenzaron a dejarle comida y agua al verlo siempre en el mismo lugar.
Hachiko era en realidad un síntoma ahora convertido en raza.
Un símbolo nacional. México ha llegado a un punto tan peculiar con sus perros callejeros que uno de ellos ha terminado siendo reconocido oficialmente como una “raza” representativa del país. El llamado perro Caramelo, con su pelaje amarillento, hocico afilado y tamaño medio, lleva tanto tiempo formando parte del paisaje urbano mexicano que millones de personas lo identifican instantáneamente como algo cotidiano y casi cultural.
Hablamos de un animal que duerme frente a tiendas, sigue rutas invisibles por las colonias y sobrevive gracias a pequeños gestos dispersos de vecinos que le dejan comida o agua. El fenómeno revela algo profundamente latinoamericano: animales abandonados que han dejado de percibirse como excepciones para convertirse en parte natural de la vida urbana. El problema es que esa normalización es también una señal del enorme fracaso estructural alrededor del abandono animal.
Una “raza” nacida del abandono. Detrás del mito del Caramelo no hay una raza real, sino generaciones enteras de mestizaje producidas por décadas de abandono. Un estudio genético realizado en Brasil descubrió que estos perros contienen rastros de cientos de linajes distintos, desde pastores alemanes hasta pequineses. Sin embargo, el entorno ha ido moldeando un mismo patrón físico extremadamente reconocible: tamaño resistente, pelo corto, cuerpo ágil y ese color amarillento que ayuda a soportar mejor el calor y ciertas enfermedades.
La calle ha actuado como una especie de selección natural urbana donde sobreviven mejor los animales más adaptados a vivir entre asfalto, tráfico y temperaturas extremas. El resultado es paradójico: México ha terminado desarrollando un “tipo de perro” propio no a través de la cría planificada, sino mediante el abandono masivo.


Todos los conocen, pero nadie adopta. El Caramelo genera ternura colectiva, memes, películas y millones de interacciones en redes sociales, pero eso no significa que encuentre hogar fácilmente. Rescatistas y asociaciones explican que estos perros suelen convertirse en los más invisibles dentro de los refugios precisamente porque son demasiado comunes.
Mientras razas como el Golden Retriever o el Pastor Alemán reciben cientos de solicitudes de adopción, los perros amarillos mestizos pueden pasar años esperando sin que nadie pregunte por ellos. La contradicción es brutal: son probablemente los perros más reconocibles del país y al mismo tiempo los más ignorados cuando llega el momento de asumir responsabilidades reales. El cariño colectivo hacia ellos funciona muchas veces como una especie de afecto abstracto que rara vez se traduce en adopciones, esterilizaciones o cuidados permanentes.
México y una crisis gigantesca de abandono animal. El trasfondo del fenómeno es mucho más duro de lo que sugieren las imágenes simpáticas de perros descansando al sol. México tiene una de las mayores poblaciones de animales callejeros de América Latina. Las cifras oficiales estiman que alrededor del 70% de los perros del país viven sin hogar y que millones de ellos fueron alguna vez mascotas abandonadas. Y cada día más de mil animales son dejados a su suerte.
Esa presión ha generado situaciones extremas y profundamente polémicas, como el caso de Tecámac, donde autoridades reconocieron el sacrificio de miles de perros callejeros durante los últimos años. La discusión revela el enorme vacío institucional alrededor del problema: ni los refugios, ni las campañas públicas, ni las administraciones parecen capaces de gestionar una población animal que ya forma parte estructural del paisaje urbano mexicano.
De todos y al mismo tiempo de nadie. Si se quiere también, la figura del Caramelo resume una idea incómoda: muchos de estos perros sobreviven gracias a una red informal de pequeños cuidados comunitarios, pero sin que nadie asuma realmente la responsabilidad completa sobre ellos. Un vecino les da comida, otro los lleva al veterinario alguna vez y alguien más les deja dormir frente a su negocio. Sin embargo, esa cadena de solidaridad es extremadamente frágil. Sin dueño oficial, muchos animales quedan fuera de vacunas, esterilizaciones o atención médica estable.
Viven en una especie de limbo donde reciben afecto ocasional, pero siguen completamente expuestos a atropellos, enfermedades o violencia. Que México haya terminado convirtiendo a estos perros en un símbolo reconocible dice mucho sobre el vínculo emocional que existe con ellos, pero también sobre hasta qué punto el abandono se ha integrado en la normalidad cotidiana.
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En Xataka | La forma más sencilla de recibir una multa por la Ley de Bienestar Animal: dejar a tu mascota en la terraza
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BTS publica video de su visita a Sheinbaum en Palacio Nacional durante el “Arirang Tour” en México
EFE.- El popular grupo de música surcoreano BTS publicó este miércoles un video de cinco minutos donde muestra los entresijos de su visita a Palacio Nacional en Ciudad de México de hace semanas, donde sus integrantes se reunieron con la presidenta, Claudia Sheinbaum, en el marco de la promoción de su gira mundial “ARIRANG”.
En el video se ve a los miembros de BTS caminar por la sede del Poder Ejecutivo y lugar de residencia de la mandataria mexicana mientras una guía les explica la importancia del lugar.
Al encuentro con Sheinbaum acudieron RM, Jin, Suga, J-Hope, Jimin, V y Jungkook.
“No puedo creer que estemos aquí”, llegan a decir los cantantes de la popular banda surcoreana, quienes realizaron esta visita a Palacio Nacional el 6 de mayo, previo a los tres conciertos que ofrecieron en el Estadio GNP Seguros en la Ciudad de México.
Durante su recorrido se ve cómo sacan fotografías de los retratos de los presidentes o de algunos cuadros.
El video, publicado en Youtube, también muestra su encuentro con la presidenta mexicana, a quien le agradecieron el recibimiento y la posibilidad de conocer su lugar de residencia.
“Este es el Palacio Nacional. Tiene 700 años. Vengan, les mostraré mi oficina”, les dijo Sheinbaum en inglés.
En la conversación que mantuvo con los miembros de BTS, la mandataria les entregó un reconocimiento de “visitantes distinguidos” del gobierno de México.
Posteriormente se ve cómo los músicos salen al balcón del Palacio Nacional para saludar a miles de sus seguidores congregados en el Zócalo capitalino, la plaza pública y política más emblemática del país norteamericano.
En su conferencia de prensa diaria de este miércoles, Sheinbaum aplaudió los “mensajes muy positivos” que en su opinión lanza BTS durante sus conciertos y destacó el carácter “sencillo y nada pretencioso” de los miembros del grupo.
“Se ve que a ellos les gustó la visita y lo percibieron bien porque suben un video el día de hoy de ese encuentro que tuvimos en Palacio Nacional (…) Como cualquier joven se impresionaron de Palacio Nacional, se sacaban fotos por todos lados, y después se emocionaron muchísimo cuando vieron a tanta gente en el Zócalo”, declaró la jefa del Ejecutivo mexicano.
La visita de BTS a México fue un evento viral que conmocionó a sus seguidores y que además mostró una cercanía con Sheinbaum, quien prometió el regreso del grupo al país norteamericano.
Durante su estancia, además, visitaron el Museo de Frida Kahlo, el Museo de Anahuacalli, conocido por haber sido el estudio de Diego Rivera, o la Arena de México, donde presenciaron la lucha libre.
“ARIRANG” representa el regreso de BTS a los escenarios después de haber cumplido el servicio militar obligatorio en su país de origen.
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