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Corea del Sur lleva siglos celebrando sus particulares “corridas de toros”. Y ahora se enfrenta al mismo dilema que España
España no es el único país que debate el futuro de los toros. A más de 10.000 kilómetros de distancia, en Corea del Sur, políticos, animalistas y ganaderos están enzarzados en una discusión similar: ¿sí o no a las corridas? Allí los espectáculos no son exactamente iguales a los de España, no hay toreros como tal, ni trajes de luces, ni picadores o banderines, pero sí competiciones basadas básicamente en la violencia y en las que no es extraño que los animales acaben sangrando.
Quizás Corea del Sur quede lejos y su tradición cultural sea distinta a la nuestra, pero el debate que se cuece en su sociedad no es tan distinto al de España.
¿Corridas de toros en Corea del Sur? Exacto. Corea del Sur quizás sea conocida por su tecnología, el K-pop, su gastronomía y (tristemente) una crisis demográfica récord, pero también es un país de toros. Al menos lo es parte de su territorio, como Cheongdo, Gyeongsang del Norte, donde hay un Estadio Taurino con capacidad para miles de personas y que cada primavera acoge un festival muy popular en la región. No se trata de una novedad ni una moda. En el folclore local se encuentran referencias a corridas que datan al menos del siglo XVI.
¿Y cómo son? Bastante distintas a lo que estamos acostumbrados a ver en España. Corea del Sur presume de que, a diferencia de lo que ocurre en en otros muchos países, incluida España, en sus plazas los animales no mueren. Tampoco las personas que lidian con ellos. El motivo es que el espectáculo tiene poco que ver con el nuestro. Hay arena y una plaza, pero en ella no se mide un torero y un toro, sino dos toros que se enfrentan entre sí, en ocasiones azuzados por sus dueños con ayuda de argollas que se les clavan cuando las crías tienen apenas medio año.
¿Y cuándo termina? La pelea finaliza cuando uno de los animales se da media vuelta y muestra su lomo al contrincante en señal de retirada, sin necesidad de que ningún oponente acabe sacrificado. El espectáculo es en cierto modo imprevisible, aunque suele ajusta a algunas pautas. Según precisa Korea Herald, lo habitual es que el juego dure alrededor de 30 minutos y se divida en seis asaltos, media docena de “actos” durante los que los toros se embisten entre sí.
“En España es un juego entre un humano y un toro y al final el toro muere. En Corea nos sentimos orgullosos de no matarlo y que nunca muera en una pelea”, reivindica el alcalde de Cheongdo, Lee Seung-yool, en una entrevista con NPR. “Simplemente dejamos que se expresen y cuando uno pierde las fuerzas se da la vuelta y muestra el lomo. El toro dice que ha terminado y la pelea concluye”.
¿Perfecto entonces? Depende de a quién le preguntes. Al igual que ocurre en España u otros países, en Corea ha surgido el debate de si deben o no mantenerse rodeos como el de Cheongdo. ¿La razón? Sus detractores están convencidos de que se trata de un caso claro de maltrato animal, que los toros sufren en las corridas y el espectáculo resulta nocivo para los más pequeños. Sus defensores sostienen sin embargo que los toros están cuidados y sus peleas son una tradición surcoreana.


Un porcentaje: 40%. Para apoyar su postura, los primeros (los críticos con las corridas) echan mano de una serie de estudios. Uno de ellos, elaborado por Animal Liberation Wave y Last Chance for Animals (LCA), sugiere que a menudo los toros son reacios a participar en las peleas. Según sus datos, de 131 corridas organizadas entre febrero y junio en varios condados del país, 54 acabaron canceladas o acortadas porque los animales se negaban a colaborar en el espectáculo.
“El hecho de que el 40% de los toros rechace rotundamente la lucha y el resto requiera coerción demuestra que se trata de una forma de maltrato”, razona Kim Doh-hui, de una de las asociaciones. En ocasiones los ganaderos provocan las luchas tirando con fuerza de las argollas, lo que, según han comprobado los animalistas, en algunos casos deriva en traumatismos nasales graves.
Animal Liberation Wave ha realizado también una encuesta que muestra que el 70% de los entrevistados están preocupados por las apuestas que giran en torno a las corridas y el 62,1% considera que los niños y adolescentes no deberían verlas. El estudio se hizo en la región sureste, con una mayor ráigame de la tauromaquia. Otro informe revela que de 77 lidias, 48 acabaron con los animales sangrando. A esos datos, los animalistas añaden una reflexión final: los espectáculos modernos son “una forma de entretenimiento con fines de lucro disfraza de tradición”.
“Es una tradición milenaria”. La cosa cambia si hablamos con los defensores de las corridas. Lee Kang-min, un aficionado que lleva años acudiendo a Cheongdo explicaba hace poco a NPR que los toros son “una tradición milenaria” de la nación y no ve nada antinatural en los espectáculos. “Los toros se pelean cuando los llevan a pastar. Las peleas se convirtieron entonces en parte de nuestra cultura”. En torno a los juegos hay también una lucrativo negocio: el de las apuestas, que según aclara la cadena pueden desarrollarse de forma legal, aunque con cantidades limitadas.
De la calle a la política. El debate en Corea ha alcanzado la suficiente repercusión como para que pueda seguirse a través de medios nacionales, pero también extranjeros, como The New York Times o The Economist, y ha cristalizado en iniciativas concretas. Quienes abogan por acabar con las corridas han lanzado una campaña de recogida de firmas que supera ya los 45.000 apoyos, cerca de las 50.000 necesarias para que el Parlamento deba revisar la propuesta. Algunos municipios ya han optado por dejar de financiar espectáculos con toros.
Corea del Sur tiene ya una ley de protección animal que se remonta a comienzos de los años 90 y prohíbe herir animales por entretenimiento, pero deja fuera de ese paraguas las actividades que puedan considerarse “juegos folclóricos”.
Imágenes | Last Chance for Animals (LCA)
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Dos tumbas de 5.000 años en Jabal al-Tayr revelan cómo Egipto aprendió a construir las grandes pirámides
Las pirámides del Antiguo Egipto siguen siendo un misterio miles de años después: ni tenemos claro cómo las hicieron (hay teorías que apuntan a rampas y una logística maestra a sistemas hidráulicos) ni cómo alcanzaron tal nivel de conocimiento y destreza trabajando la piedra. Porque entre un panteón tallado en roca y una colosal pirámide como la de Guiza hay todo un mundo de evolución. Pues bien, en el yacimiento de Jabal al-Tayr (Minya) un equipo de profesionales de arqueología acaba de encontrar ese punto medio.
El hallazgo. El Consejo Supremo de Antigüedades de Egipto ha encontrado un conjunto funerario que reúne dos tumbas del Período Dinástico Temprano y enterramientos del Predinástico y del Período Tardío. La primera tumba tiene una geometría particular: el grosor de sus muros va adelgazando conforme asciende. La segunda
Mohamed Abdel Badie, responsable del Sector de Antigüedades Egipcias, cuenta para Daily News Egypt que esta solución podría ser la antesala ingenieril que posibilitó la pirámide escalonada y las pirámides de caras lisas. En pocas palabras, puede ser una pista de cómo los egipcios empezaron a entender cómo sostener grandes masas de piedra.
Por qué es importante. Porque disponer de enterramientos de distintos periodos en un mismo espacio facilita analizar la evolución de la arquitectura funeraria en los siglos previos a la construcción de las grandes pirámides. Estos estudios preliminares indican sorprendentes similitudes entre el diseño de estas tumbas recién descubiertas y la famosa tumba del rey Den en Abydos. Según El-Leithy, este parecido refuerza la importancia arqueológica de Jabal Al-Tayr como necrópolis, tanto arquitectónicamente como para la propia civilización egipcia: se usó de forma continua desde el Período Predinástico hasta el Período Tardío.
Contexto. La evolución de la arquitectura funeraria egipcia empezó por las mastabas de las primeras dinastías: una estructura rectangular de cubierta plana, construida en adobe o piedra, con un pozo vertical que bajaba hasta la cámara funeraria. De las mastabas pasaron a las pirámides escalonadas. De hecho, la tumba de Zoser en Saqqara empezó como una mastaba y se fue ampliando hasta convertirse en una pirámide escalonada, la primera gran estructura de piedra de Egipto. Las tumbas de Jabal al-Tayr pertenecen al Período Dinástico Temprano , es decir, al momento anterior a Zoser, cuando aún se estaba buscando la solución constructiva que hiciera posible la pirámide.
En detalle. Mohamed Abdel Badie explica que probablemente utilizaron la primera tumba para extraer la piedra para reutilizarla, pero las secciones que se conservan aún albergan detalles importantes sobre cómo se construía en la época, como marcas de corte y restos de grandes piezas de madera que reforzaban las paredes. La segunda tumba tiene casi la misma forma pero está mucho mejor conservada porque no fue saqueada. En el yacimiento también encontraron enterramientos más antiguos donde había cuerpos en posición fetal envueltos en esteras de fibra vegetal y acompañados de cerámica de los períodos Naqada II y Naqada III, anteriores a la formación del estado egipcio.
Sí, pero. Este hallazgo no demuestra de forma clara que las tumbas sean antecesoras directas de las pirámides, de momento es una hipótesis basada en el diseño y su parecido con la tumba del faraón Den en Abidos. El equipo de arqueología aún tiene que determinar la fecha exacta de las tumbas, quiénes yacen allí y qué relación tienen con los yacimientos conocidos de Abidos y Saqqara.
En Xataka | Si la pregunta es cómo se hicieron las pirámides de Egipto, la ciencia tiene una idea: sistemas hidráulicos
Portada | Egyptian Ministry of Tourism and Antiquities y Alex Azabache
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Tom Holland visitará México, Livia Brito ¡Termina Litigio! y Luis Miguel ¡Rompe récord!
<div xmlns="http://www.w3.org/1999/xhtml">Tom Holland visitará México, Livia Brito ¡Termina Litigio! y Luis Miguel ¡Rompe récord!<br /></div>
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<img src="https://latinus.us/u/fotografias/m/2026/7/4/f300x190-152175_160335_5050.jpg" /></div>
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la ciencia confirma que el movimiento enciende literalmente tu creatividad
Estar frente a una pantalla o ante un papel y necesitar que afloren las ideas es algo que para muchas personas es una necesidad imperiosa, pero el problema aquí es que a veces es algo completamente imposible. Pero la realidad aquí es que tenemos una forma maravillosa de conseguir que estas ideas vengan a la mente a través de un simple paseo.
La ciencia lo ha estudiado. Durante décadas, los expertos han estado buscando la forma de desbloquear nuestro cerebro ante esta situación, y aquí un estudio publicado en el año 2014 tuvo mucho que decir, puesto que los investigadores demostraron a través de cuatro experimentos que caminar tiene un efecto positivo sobre el pensamiento creativo que hace falta en muchas ocasiones.
Sin embargo, su mayor aportación fue la disección de qué tipo de creatividad se beneficia del movimiento. Concretamente, vieron una mejora drástica en el pensamiento divergente, que no es más que la capacidad de generar múltiples ideas nuevas y originales a partir de un estímulo, pero un efecto nulo o incluso ligeramente perjudicial en el pensamiento convergente, que es la capacidad de llegar a una única respuesta correcta o lógica.
Lo mejor. Con todo esto llegamos a la conclusión de que caminar es una herramienta extraordinariamente potente para una lluvia de ideas o para empezar un proyecto desde cero, pero no es la mejor estrategia si lo que necesitamos es resolver una ecuación matemática compleja o encontrar la respuesta exacta a un test.
En el mundo real. Este estudio sentó las bases en un entorno controlado donde, de hecho, parte de los experimentos demostraron que el efecto persistía al caminar en una cinta de correr frente a una pared en blanco, descartando que el estímulo visual del entorno fuera el único responsable. Pero cuando salimos de aquí, lo lógico que pensamos es que todo puede terminar cambiando.
Y para dar respuesta a esto, un estudio publicado en 2024 en American Psychologist sacó la investigación del laboratorio gracias a sensores y evaluaciones en tiempo real en 157 adultos jóvenes y analizaron los pasos diarios en un contexto cotidiano.
Sus resultados confirmaron que tanto los episodios agudos de caminata como el hábito regular de salir a dar un paseo están directamente asociados con un mayor rendimiento en la ideación creativa verbal. Es decir, el efecto no era una anomalía de laboratorio, sino que se trasladaba perfectamente al mundo real.
Y vuelve a confirmarse. Este mismo año, una revisión sistemática publicada en la revista PLOS ONE analizaba 23 estudios independientes donde se agrupaba a 1.036 participantes. Sus conclusiones apuntaban a que existe un gran efecto y estadísticamente significativo entre caminar y tener un mejor pensamiento divergente. Pero todavía no hay evidencia con respecto al pensamiento convergente.
Imágenes | Emma Simpson
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