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Listos para los fantasmas de octubre: 4 leyendas aterradoras de la CDMX

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Leyendas aterradoras de la CDMX

En México tenemos una gran cantidad de leyendas muchas vienen desde épocas prehispánicas, de la colonia, de la Revolución, etc. Hablamos de historias de almas en pena que deambulan entre la realidad y la fantasía. Estas leyendas, aterradoras, forman parte del imaginario de la CDMX.

Leyendas aterradoras de la CDMX
En México tenemos leyendas sobrenaturales desde los tiempos prehispánicos./Imagen Getty Images

Estos mitos han pasado de una generación a otra gracias a la tradición oral y a la escrita.

A veces se modifican con el paso del tiempo, pero no pierden su aire tenebroso, ni si vigencia ya que sucedieron en las calles y en las esquinas en las que pasamos nuestra vida.

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Las leyendas pasan de generación en generación./Imagen Getty Images

Las calles de la Ciudad de México cuentan sus leyendas de la noche. Sus fantasmas viven en las casonas, calles y callejones de la CDMX que hoy encontramos todavía y que invitan a ser visitados.

Las leyendas de las calles de México

La CDMX es una de las urbes más antiguas del continente americano. En ella vamos a encontrar leyendas llenas de misterio y de aparecidos por todas partes.

Entre las diferentes culturas prehispánicas abundan también los mitos. Seres descarnados que se levantan de la tumba, el presagio de muerte en el canto del tecolote y hechos sobrenaturales relacionados con la hechicería, el nagualismo y los elementos de la naturaleza.

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A todos nos intrigan estos mitos y leyendas./Imagen Getty Images

Dicho lo anterior, aquí tenemos cuatro mitos y leyendas aterradoras de las calles de la CDMX que perduran a través del paso del tiempo.

El Rosario de las Ánimas del Purgatorio

La Parroquia de Santa Catarina Virgen y Mártir, ubicada en el barrio de La Lagunilla se construyó en 1568. Cuenta la leyenda que a ella acudía un sacerdote muy devoto que era apreciado por su gran caridad hacia los enfermos y los necesitados. De vez en cuando lo veían salir de su casa en plena noche para dirigirse a esta parroquia. Sus conocidos se preguntaban qué es lo que hacía a horas tan avanzadas y en una ocasión, dos de ellos decidieron esconderse en la iglesia antes de que cerrara. 

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Una misa extraña a la medianoche./Imagen Parroquia de Santa Catarina Virgen y Mártir. Arquidiócesis de México Facebook

A las 12 de la noche lo oyeron entrar al templo y subir al altar para oficiar misa. Se cuenta que cuando el sacerdote hablaba, había voces que le respondían y que sus dos amigos llegaron a ver gente fantasmal acomodada en las bancas. Al descubrir a sus conocidos, el sacerdote interrumpió la misa para encaminarlos a sus casas, pero los dos murieron a los pocos días por la impresión. Este sacerdote caritativo oficiaba misa a medianoche para las almas del purgatorio.

Un Visitante de Ultratumba en la Calle de La Amargura

En un caserón del Centro Histórico, en el número 10 de la primera calle de La Amargura, habitaba don Luis Gambino con algunos de sus familiares. Entre ellos estaba su hermana, la señora Dolores Gambino de Gil, la que, entre otras cosas practicaba el espiritismo. Una noche, a eso de la una de la madrugada, José Rosario, el hijo de don Luis, despertó y vio que un extraño resplandor llenaba la habitación donde dormía.

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Las leyendas a veces tienen diferentes variaciones./Imagen Unsplash

Primero creyó que era la luz de la luna, pero al recordar que en su cuarto no había ventanas, terminó por descubrir a una extraña figura envuelta en una sotana que lo vigilaba. Al encender un fósforo pudo ver el rostro de lo que parecía un anciano esquelético. José trató de levantarse pero este fraile misterioso lo tumbó con todo y el catre donde dormía. El muchacho quedó inconsciente.

Al oír el escándalo, toda la familia fue a ver lo que pasaba. El espíritu seguía ahí y todos quedaron aterrorizados. Sólo doña Dolores, la espiritista, se enfrentó serena a la aparición mirándole a los ojos. Al ver esto, los demás miembros de la familia trataron de sujetar al fraile, pero sus manos traspasaron su figura. El aparecido terminó por desvanecerse en el aire.

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El fraile guardaba un secreto./Imagen BBC News Mundo Facebook

Según cuentan, la señora Dolores volvió a contactar al ánima en pena y él le reveló un secreto que ella no podía dar a conocer. Posiblemente la ubicación de un tesoro enterrado o la confesión de un crimen.

El callejón del Padre Lecuona

En las primeras décadas del siglo XIX, al padre Lanzas, conocido también como el padre “Lanchitas”, le gustaba reunirse con amigos y altos personajes de la época en tertulias nocturnas. En una ocasión, al dirigirse a una de estas reuniones, se encontró con una mujer que le rogaba que fuera a dar la extremaunción a un enfermo. Sin poder negarse, el padre Lanzas acudió a una casa en ruinas ubicada en el callejón del Padre Lecuona —hoy la calle de República de Nicaragua.

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El Padre Lanzas se sorprendió con la confesión del moribundo./Imagen Monstras Podcast Facebook

Ahí encontró a un hombre muy delgado y moribundo tumbado en un petate que le confesó sus pecados. Lo extraño es que hablaba de hechos que habían pasado hace ya mucho tiempo. El padre Lanzas quedó extrañado, pero le dio los santos óleos al enfermo. 

Al otro día se da cuenta de que olvidó un pañuelo en esa casa y decide ir a recuperarlo. Al llegar al lugar se da cuenta de que está completamente abandonado y su puerta está clausurada. Las autoridades locales le dicen que nadie ha habitado ahí desde hace décadas y le abren la puerta. Ahí encuentra su pañuelo, entre nubes de polvo y telarañas.

Pachita la Alfajorera

Como su nombre lo dice, Pachita era una mujer que se dedicaba a preparar y vender alfajores, golosinas típicas de Argentina. Era conocida por sus malos modales y por dirigirse a la gente con majaderías. Cuando murió nadie lamentó su pérdida. Años después, en 1893 dicen que regresó de la muerte para molestar a Pablo Martínez, un humilde nevero que ahora vivía en los aposentos que había habitado la alfajorera, en el barrio de La Palma.

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Ilustración de J.G. Posada sobre el caso de Pachita la Alfajorera./Imagen Dark and Fantastic Arts Facebook

Esta extraña aparición llamó la atención de la ciudad entera. Incluso se publicó una nota en los periódicos y el ilustrador José Guadalupe Posada hizo un dibujo del suceso. El nevero trató de abandonar el lugar, pero Pachita siempre se lo impedía. Si dormía en otra parte, despertaba en el mismo cuarto. El espíritu chocarrero le tiraba los botes de nieve cuando ya estaban listos y le escondía los conos.

Él decía que el espectro era invisible, pero que tenía una gran fuerza física para hacer sus fechorías. Según dicen, tras varias semanas la policía se dedicó a investigar y descubrió que no se trataba de un fantasma, sino de tres individuos, enemigos del nevero, que le querían hacer la vida imposible. Ellos fueron detenidos y Pablo Martínez no quiso saber nunca más de Pachita la Alfajorera.  

Mitos y leyendas no faltan

Y así, tenemos cientos de leyendas qué contar. La de Don Juan Manuel, que hizo un pacto con el diablo para saber con quién lo engañaba su esposa y a las once de la noche le preguntaba la hora a sus víctimas antes de asesinarlas, porque en ese momento pasaría el supuesto amante de su esposa, por ahí, en la calle de Uruguay según le había dicho el diablo. Don Juan Manuel fue castigado al ver su propio cuerpo metido en un ataúd que era cargado por una procesión misteriosa.

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Todos conocemos la leyenda de Don Juan Manuel./Imagen Érase una vez en el DF Facebook

La Llorona, que pena por sus hijos a los que ella misma les dio muerte al descubrir la infidelidad de su esposo, pero que también se dice que era una anciana que se afligía en el el palacio de Moctezuma II, lamentándose por lo que sería de sus hijos —el pueblo mexica— tras la llegada de los españoles.

Todas estas leyendas las podemos encontrar recopiladas por autores como José María Roa Bárcena, Juan de Dios Peza, Luis González Obregón o Artemio De Valle Arizpe, entre otros. No hay que espantarnos si escuchamos ruidos raros o algún quejido al caminar en la noche por alguna calle de la CDMX. 

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Hay leyendas terroríficas que a todos nos gusta escuchar./Imagen Unsplash

Esta gran cantidad de leyendas aterradoras permanece en el imaginario de la CDMX y de todo México. Y no olvidemos que la celebración del Día de Muertos es toda una fiesta en nuestro país.

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Los Pericos dejan en Guadalajara un pedazo de su historia

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Entre los gritos de los pájaros, vegetación de la jungla, aleteos de cotorros y guacamayas, el grupo argentino Los Pericos enterraron fragmentos de su pasado y de su historia la mañana de este lunes en el aviario del Parque Agua Azul de Guadalajara, en un gesto de agradecimiento a la ciudad donde tuvieron muchos de sus conciertos más importantes, y como un gesto a futuro: la música los trascenderá y los sobrevivirá, pues cuando ya no quede ninguno de ellos vivo en este mundo, las canciones de Los Pericos seguirán siendo cantadas en América Latina.

Como parte de su nuevo material discográfico, “Inmortal”, los Pericos realizaron el acto simbólico de dejar una cápsula del tiempo, resguardando objetos de valor sentimental, mensajes e imágenes que capturan el instante que la banda vive ahora, pero que también recopilan el universo sonoro que han construido desde hace décadas: diez canciones inéditas que, en un testimonio vivo, fueron resguardadas en el aviario del Agua Azul, y que en medio siglo, esperan sea redescubierto, resignificado y sentido por nuevas generaciones.

“Escogimos Guadalajara porque es la primera ciudad que nos recibió después de que nos volvimos masivos. Tenemos una conexión tremenda con el público acá, tremenda”, asegura Willie Valentinis, conversando con EL INFORMADOR. “Después, el Parque Agua Azul porque tocamos muchas veces en la Concha Acústica; es un lugar emblemático para nosotros. De los shows más lindos que hicimos en México fueron acá. Y después tenían el aviario, que era un lugar ideal para la cápsula del tiempo. Es un poco como preservar para el futuro. Es un mensaje hacia el futuro: preservación de la Tierra, semillas, nuestra música que nos va a trascender, etcétera. Y justo lo que hacen acá es eso: conservar cosas para las futuras generaciones; aves, plantas, mariposas. Es un pulmón dentro de la ciudad”.

Como parte de su nuevo material discográfico,
Como parte de su nuevo material discográfico, “Inmortal”, los Pericos realizaron el acto simbólico de dejar una cápsula del tiempo. EL INFORMADOR / A. Navarro 

“Eso es muy importante y nosotros estamos muy agradecidos de que nos hayan permitido dejar acá la cápsula del tiempo, la verdad. Les gustó la idea y nos pareció un lugar hermoso para hacerlo”.

Lee: Martín Anselmi reacciona al campeonato del Cruz Azul

Con cuatro décadas de trayectoria, Los Pericos miran hacia el futuro con este acto simbólico de la cápsula del tiempo; al respecto de cómo esperan ser recordados en medio siglo, luego de cuarenta años de granjearse el amor de fanáticos de todas las edades y de todas las generaciones, el guitarrista Juan Alfredo Baleiron dice que han entregado al tiempo canciones accesibles, para todos, que espera superen la prueba del mismo tiempo. Hasta ahora lo han conseguido: cuatro décadas no las consigue cualquiera.

“Si la música es buena, no importa. Hoy escuchamos música de hace siglos y está igual de buena. No importa el género, la moda actual, lo que escuchen los chavos o la gente más grande. Si está bueno, está bueno. Y creo que ya con 40 años de carrera creemos que esas canciones van a quedar bien. Dentro de 50 años van a seguir siendo fáciles de escuchar, entendibles y lindas, porque son lindas”, compartió.

Casi medio siglo después, para Juan Alfredo Baleiron y Willie Valentinis sigue siendo sorpresivo cómo llegaron hasta donde están hoy, después de haber iniciado este camino sin más aspiración y esperanzas que las de crear música. Es decir: todo lo demás ha sido inesperado. “Nomás dijimos, hay que hacer música y ver qué ocurre. Pero incluso hoy nos pasa eso también“, dice Diego. “Siempre hacer un disco nuevo es ver qué ocurre, si a la gente le va a gustar. No casarte con tu pasado y decir lo que quieres decir hoy. El disco es una foto de un momento musical tuyo. Entonces hay canciones que han pasado el tiempo y están mejor que nunca, y canciones que tal vez ya no te representan tanto. Es lo que pensabas en ese momento. Estas canciones son lo que nosotros queremos dejar para el futuro de este momento. Hay canciones como “La Tierra”, que tiene un mensaje ecológico, canciones de amor o invitados con los que siempre quisimos colaborar, como Sabino. Pero la música de un disco siempre es una fotografía musical de lo que vive el grupo en ese momento”.

La cápsula del tiempo cuenta con objetos de valor sentimental, mensajes e imágenes que capturan el instante que la banda vive ahora, además de diez canciones inéditas. EL INFORMADOR / A. Navarro
La cápsula del tiempo cuenta con objetos de valor sentimental, mensajes e imágenes que capturan el instante que la banda vive ahora, además de diez canciones inéditas. EL INFORMADOR / A. Navarro

En la misma línea, los músicos reconocen que, aunque ya no son las mismas personas que crearon las canciones de hace décadas, han disfrutado contemplar la música como un espejo de lo que alguna vez fueron, de lo que han sido, de lo que son hoy. “Las canciones pasan por muchas etapas. Más allá de lo lindas que sean o de cuánto nos gusten, te marcaron en un momento y las tocaste mucho. Por ahí te cansaron. Después las vuelves a escuchar desde otra perspectiva”, dice Juan Alfredo Baleiron. “Quizás cuando uno es más joven, con los éxitos reniegas un poco: “Ay no, esta canción la escucha todo el mundo”. Y después te amigás y lo disfrutás porque uno madura, crece y amplía la percepción de uno mismo, de lo que hizo y de cómo era”.

“A veces, cuando eres más joven, ves una foto de cuando eras niño y te incomoda. Ya cuando res más grande decís: “Qué lindo todo lo que viví, todo lo que hicimos”. Nosotros hicimos todo convencidos, nos gustara más o menos. No tenemos nada de lo que realmente nos arrepintamos. Todo lo que hicimos lo hicimos con ganas, inspirados. Hay canciones que con el paso del tiempo se pusieron mejor y otras que quedaron un poco perdidas, pero a todas les pusimos mucho amor y ganas”.

La banda agradece al gobierno municipal

Por último, Los Pericos agradecieron al Gobierno de Guadalajara por las facilidades que les concedieron para llevar a puerto este proyecto que es significativo para ellos como banda, como memoria del tiempo, y como agradecimiento a una ciudad a la que le tienen afecto, y que los recibió de brazos abiertos desde siempre. Guadalajara no es la única ciudad en la que Los Pericos dejarán cápsula, pero sí tendrá ese pedacito de memoria, esa tiempo enterrado de lo que han sido.

“Guadalajara ha sido espectacular. De entrada dijeron que sí. Para nosotros este espacio es importante porque la Concha Acústica es un sitio muy emblemático en nuestra carrera, donde hicimos cinco o seis conciertos muy grandes. Y también tiene una parte natural que nos gustaba mucho. Todas las cápsulas las fuimos dejando en lugares emblemáticos de cada ciudad, que tengan relación con la ecología y con todo eso. En Mendoza dejamos una en una montaña; en Salta será en el Tren de las Nubes; y acá, en este parque. Entonces todo eso nos parecía importante, y dijeron que sí enseguida. Así que estamos muy agradecidos”, finalizó Willie Valentinis.

Inmortal” marca además el regreso de la banda a un disco de canciones inéditas, consolidando así un presente que respeta su legado y lo proyecta hacia un futuro.

  1. Corazón Cristal Ft. Abel Pintos
  2. Amor Bonsai Ft. El Plan de la Mariposa
  3. Los Latidos Ft. Denny Denan (Timbalada)
  4. Inquilino en el Espacio Ft. Facundo Soto (Guasones)
  5. La Tierra Ft. Néstor Ramljak (Non palidece)
  6. Inmortal Ft. Sabino
  7. Baila el cielo
  8. Corre
  9. Soledad
  10. La Verdad
La cápsula del tiempo que será reabierta en medio siglo fue resguardada en el aviario del Agua Azul. EL INFORMADOR / A. Navarro 
La cápsula del tiempo que será reabierta en medio siglo fue resguardada en el aviario del Agua Azul. EL INFORMADOR / A. Navarro 

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Música: Miles Davis: el arquitecto del jazz moderno

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El 26 de mayo se cumplen cien años del nacimiento de Miles Dewey Davis III, el trompetista estadounidense que transformó el jazz y que redefinió la manera en que la música moderna entiende la innovación. A un siglo de su llegada al mundo, su figura permanece como una de las más influyentes del siglo XX: un artista incapaz de repetirse, obsesionado con anticipar el futuro sonoro incluso cuando eso significaba incomodar a su propio público.

Trompetista, compositor y líder de banda, Davis convirtió cada etapa de su carrera en un punto de inflexión para el jazz. Desde el bebop hasta la fusión eléctrica, su trayectoria -que abarcó cinco décadas- puede leerse como una historia paralela del desarrollo del género durante la segunda mitad del siglo pasado.

Un oído formado entre tradición y cambio

Miles Davis nació en Alton, Illinois, el 26 de mayo de 1926, aunque creció en East St. Louis dentro de una familia afroamericana de clase media acomodada. 

Su entorno familiar estuvo marcado por la música desde temprana edad: su madre tocaba el violín y su hermana interpretaba piezas clásicas al piano, mientras que el gospel, el blues y el jazz entraban en su vida a través de la radio, la iglesia y los viajes familiares.

A los diez años recibió su primera trompeta, regalo que definiría su destino. Bajo la guía del trompetista Elwood Buchanan, comenzó a desarrollar un estilo poco convencional, alejado del virtuosismo explosivo dominante en la época. Buchanan insistía en evitar el vibrato excesivo, una enseñanza que terminaría moldeando el sonido íntimo y contenido que caracterizaría a Davis durante toda su carrera.

El propio músico recordaría años después la influencia decisiva de su mentor Clark Terry. “La influencia principal que recibí debe haber sido Clark Terry… íbamos a una jam y el lugar se llenaba en diez minutos. Venía a mi casa, pedía permiso a mi padre y me llevaba a tocar desde las seis de la tarde hasta las seis de la mañana”.

Aquellas sesiones marcaron su formación práctica mucho más que cualquier aula.

Nueva York y el nacimiento del jazz moderno

En 1944, con apenas 18 años, Davis se mudó a Nueva York para estudiar en la Juilliard School. Sin embargo, su verdadera educación ocurrió fuera de las clases, en los clubes nocturnos de la Calle 52, donde el bebop estaba revolucionando el lenguaje musical.

Allí conoció a figuras clave como Charlie Parker y Dizzy Gillespie, quienes lo integraron a la nueva corriente musical. Davis describió aquel encuentro decisivo con humor y asombro. “Ni siquiera reconocí a Dizzy cuando me preguntó si tenía carnet del sindicato. Yo solo quería escucharlo tocar, pero terminé subiendo al escenario”.

La experiencia confirmó que su aprendizaje debía darse dentro del movimiento creativo que estaba transformando el jazz.
De “Birth of the Cool” al cambio constante.

A finales de los años cuarenta, Davis reunió un noneto con una instrumentación inusual que incluía trompa y tuba. Aunque las grabaciones iniciales pasaron desapercibidas, posteriormente serían publicadas como “Birth of the Cool” (1957), obra fundamental que dio nombre al cool jazz y abrió una nueva sensibilidad sonora menos frenética que el bebop.

Davis continuó cambiando de rumbo. Tras el cool jazz llegó el hard bop, donde recuperó la energía del rhythm and blues; después, el jazz modal, basado en escalas más que en progresiones armónicas tradicionales. Este periodo produjo obras esenciales como “Milestones” (1958) y el legendario “Kind of Blue” (1959), considerado uno de los discos más influyentes de la historia.

Piezas como “So What”, “All Blues”, “Blue in Green”, “Solar” y “Four” muestran la amplitud estética de su obra y explican por qué su música sigue siendo objeto de estudio.

El riesgo eléctrico y la incomprensión

A finales de los años sesenta, fascinado por el rock, el funk y el soul, Davis volvió a romper expectativas al incorporar instrumentos eléctricos y ritmos más agresivos. Álbumes como “In a Silent Way” (1969) y “Bitches Brew” (1970) marcaron el nacimiento del jazz fusión.

La decisión provocó rechazo entre sectores puristas del jazz, que consideraron su electrificación una traición. Sin embargo, el tiempo consolidó esas grabaciones como una expansión definitiva del género.

Su capacidad para adelantarse a las tendencias fue constante: mientras muchos músicos perdían impulso creativo con los años, Davis seguía reinventándose.

Retiro, regreso y apertura al hip-hop

En 1975 se retiró temporalmente debido a problemas de salud y adicciones. Durante cinco años permaneció alejado de la vida pública, hasta regresar en 1980 con una nueva etapa creativa marcada por la exploración tecnológica y sonora.

Incluso en sus últimos años se mantuvo atento a nuevas corrientes musicales. Su álbum final, “Doo-Bop” (1991), incorporó elementos del hip-hop, anticipando el diálogo entre jazz y cultura urbana que se volvería común décadas después.

No es casual que artistas como The Roots, Mobb Deep, Notorious B.I.G., Outkast o Queen Latifah hayan sampleado su música, confirmando su influencia más allá del jazz.

El legado de una mente adelantada

Miles Davis falleció el 28 de septiembre de 1991 en Santa Mónica, California, a los 65 años, tras complicaciones derivadas de enfermedades respiratorias, un accidente cerebrovascular y neumonía. Su último disco fue publicado de manera póstuma, cerrando una carrera marcada por la búsqueda constante.

Dueño de un sonido irrepetible

El sonido de la trompeta de Davis -frecuentemente interpretada con sordina Harmon- se distinguía por su lirismo, frases breves y una intensidad introspectiva que contrastaba con el virtuosismo dominante. Su estilo demostraba que la emoción podía surgir tanto del silencio como de la nota.

A lo largo de su trayectoria, convivió creativamente con gigantes del género, entre ellos Louis Armstrong, Duke Ellington, Charlie Parker y John Coltrane, formando parte del reducido grupo de artistas que redefinieron el rumbo del jazz y lo dotaron de una expresividad que rompió moldes.

El líder que construía sonidos colectivos

Parte del mito de Miles Davis reside en su habilidad para reunir músicos excepcionales y convertirlos en catalizadores de nuevas ideas. Aunque la autoría de algunas composiciones ha sido discutida -como el caso de “Blue in Green”, frecuentemente asociado al pianista Bill Evans- el resultado final siempre llevaba su sello artístico.

Más que imponer, Davis dirigía mediante la escucha y la intuición, nutriéndose de la creatividad colectiva para construir un sonido propio.

Cinco discos para entender su carrera

“Birth of the Cool” (1957)
El álbum que dio nombre al cool jazz. Davis rompió con la velocidad frenética del bebop y apostó por arreglos más sofisticados, atmósferas contenidas y un sonido elegante que cambiaría el rumbo del jazz moderno.

“Milestones” (1958)
Disco puente hacia el jazz modal. Aquí comenzó a abandonar las progresiones armónicas complejas para explorar estructuras más abiertas basadas en escalas, anticipando su obra maestra del año siguiente.

“Kind of Blue” (1959)
Considerado el disco de jazz más influyente de todos los tiempos. Con John Coltrane, Bill Evans y Cannonball Adderley, Davis creó una obra accesible, introspectiva y revolucionaria. Incluye clásicos como “So What” y “All Blues”.

“Sketches of Spain” (1960)
Su etapa más experimental y orquestal junto al arreglista Gil Evans. Fusionó jazz, música clásica y sonidos españoles en una obra atmosférica y cinematográfica encabezada por una reinterpretación del “Concierto de Aranjuez”.

“Bitches Brew” (1970)
El disco que detonó el jazz fusión. Davis incorporó instrumentos eléctricos, rock, funk y largas improvisaciones colectivas. Fue polémico en su momento, pero redefinió el jazz contemporáneo e influyó en generaciones posteriores.

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Zapopan convierte sus plazas en escenario musical para celebrar la quinta Fiesta de la Música

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La música tomó las calles de Zapopan y convirtió el centro del municipio en una celebración colectiva. Desde temprana hora del sábado, miles de personas comenzaron a reunirse entre la Plaza de las Américas, el Andador 20 de Noviembre y las inmediaciones de la estación Zapopan Centro de la Línea 3, donde se realizó la quinta edición de la Fiesta de la Música Zapopan 2026.

La jornada que se extendió desde las 17:00 horas hasta la medianoche. Familias, jóvenes, parejas y grupos de amigos caminaron entre escenarios, puestos de arte y zonas de convivencia mientras el sonido de guitarras, metales y percusiones se mezclaba con el bullicio de la noche.

La edición 2026 contó con cuatro escenarios principales: Máxima Red Cola, Cultura Fest, Cultura UDG y Juventudes Zapopan, además de dos espacios complementarios donde hubo música tradicional, banda pop y karaoke. La propuesta reunió tanto a artistas emergentes como a agrupaciones con trayectoria, consolidando un cartel diverso que apostó por distintos géneros y públicos.

Entre las bandas y proyectos que formaron parte del festival destacaron Mexican Balkan Orkestar, Circo Kandela, Cruda Mata, The Tropikal Yeah! y Sr. Fillips, además de presentaciones de artistas como Paulina Jiménez, Montenegro, Silent Noir y Navit. El programa también incluyó a Apolinar, Dínamo, Habitantes, Metal Miura, Fonemics y Gargamel, entre otros proyectos locales y nacionales.

A lo largo de la tarde y la noche, el ambiente cambió constantemente de ritmo. En un escenario predominaban las fusiones balcánicas y tropicales; metros adelante aparecían propuestas de rock, rap o metal. Mientras algunos asistentes bailaban frente a las tarimas, otros recorrían el bazar de emprendedores, observaban piezas de arte urbano o participaban en dinámicas culturales instaladas en distintos puntos del centro zapopano.

La Fiesta de la Música, iniciativa que se celebra en más de 120 países, busca democratizar el acceso a la cultura y recuperar el espacio público a través del arte sonoro. En Zapopan, el festival también integró actividades complementarias como expoventa de arte, brigadas culturales y talleres impulsados por el Instituto de las Juventudes.

Uno de los aspectos que marcó esta edición fue el enfoque en accesibilidad universal. El evento contó con intérpretes de Lengua de Señas Mexicana y adecuaciones para personas usuarias de silla de ruedas, con el objetivo de ampliar el acceso a las actividades y reforzar el carácter incluyente del encuentro.

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