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«No puedes crecer infinitamente cuando el planeta es finito»: Yásnaya Aguilar sobre El tema

“Es posible”. La serie web El tema, ideada por Gael García Bernal y Pablo Montaño, y producida por La Corriente del Golfo, termina su primer capítulo con esta frase de esperanza, que desactiva cualquier intento de salirnos por la tangente de la desilusión pasiva después de ver las realidades que presenta. Es posible construir otro futuro y evitar las inminentes guerras por el agua, aunque el 79% del territorio mexicano sufre algún tipo de sequía. Aún es posible vivir de forma diferente, a pesar de que 7 de cada 10 ríos están contaminados. Con una duración de 11 minutos y titulado simplemente Agua, el episodio inaugural muestra a la lingüista, activista y escritora mixe Yásnaya Aguilar y al actor Gael García Bernal recorriendo Chihuahua como testigos de las batallas de las personas habitantes, en un mundo que trata al agua como mercancía en plena emergencia climática.
La serie consta de seis cortos documentales, cada uno enfocado en un tema específico y en una localidad: Agua, Chihuahua; Aire, en Monterrey; Carbón, en Coahuila; Océanos, en Cozumel; Energía, en Tabasco, y Alimento, en Chapala. Junto con Gael, Yásnaya toma el lugar de narradora testigo, pero en cuyo transitar se tejen no solo los problemas, sino las posibilidades: las historias de las personas que ya están cambiando la realidad desde sus distintos frentes.
Platicamos con la activista y escritora sobre las interrogantes que surgieron en su viaje, dónde está la esperanza, la importancia de usar las palabras adecuadas y el poder del cine para quitarnos de la cabeza esa idea de «progreso».

En el primer capítulo también se hace un poco de énfasis en los términos que usamos para hablar de estos temas, en el lenguaje, que determina cómo pensamos en los asuntos y que también puede invisibilizar. Me recordó a ese acuerdo al que recién llegaron varios medios especializados para referirse a la crisis climática como «emergencia climática» de ahora en adelante…
Eso es muy importante. Cuando se ha hablado de cambio climático, como ya ha dicho Pablo [Montaño], a veces pensamos que el cambio por ser «cambio» va a ser bueno. Los cambios son buenos ¿no? La palabra tiene una connotación positiva. «Crisis climática» como que ya da cuenta de lo que sucede, pero la palabra emergencia lo que hace ver es que no hay tiempo ya, que es muy evidente. Creo que es importante para comunicar mejor. Porque no estamos poniéndole la atención que tiene.
En la plática en vivo que se hizo para el segundo capítulo, Gael hablaba de cómo la serie, más que respuestas absolutas, plantea interrogantes. ¿Qué preguntas te generó ese viaje que realizaste?
Me dejó varias. Una es: ¿cómo articular todos estos esfuerzos que ya existen y que ya están ahí en la primera línea? Uno, porque esas personas también están en riesgo, los defensores de la naturaleza enfrentan mucho peligro en México. Y la otra, ¿cómo hacer para comunicar más fuerte que la emergencia ya está aquí, que ya está sucediendo?

¿Qué es lo que dirías tienen de común esas luchas, personas y organizaciones que ya están consiguiendo ganarle terreno al despojo y que defienden los territorios, como las que vemos en la serie?
Tienen otra visión del territorio. Ahí no se ha roto esta relación, no se piensa en la humanidad como algo que está aparte de la naturaleza, que es muy occidental. Y también tienen en común mucha precariedad, lamentablemente.
Mexico es uno de los países, junto con Colombia, más mortales para los defensores del ambiente.
Entonces, no solo se trata de romantizar su lucha, sino de ver cómo le vamos a hacer para que no los asesinen. Y a la mayor parte de los que han asesinado son de pueblos indígenas. Entonces, sí es mucha fuerza, una preocupación social, pero también están en una situación muy vulnerable.
Mientras veía la serie pensé que quizá el punto de convergencia entre el cine y la lucha que realizan todas esas personas es la imaginación. Ambos tienen la capacidad de visualizar con potencia otros mundos posibles. ¿Estarías de acuerdo en esto?
Justo la creación artística y las otras narrativas que existen son fundamentales para poder imaginar otro mundo. Porque el motor de esta crisis es la revolución industrial y el capitalismo, esa idea de desarrollo y de crecimiento económico como lo tenemos planteado.
Una de las cosas más potentes del capitalismo es que no te permite imaginar la vida sin él. Creo que en ese sentido tener otros referentes, otras historias, es importantísimo. Y en eso, el papel del cine de pueblos indígenas y del cine comunitario debe, ha sido y es fundamental.

¿Cómo podemos, desde las narrativas, deshacer este matrimonio que se nos ha vendido como inseparable entre el llamado «progreso» y la explotación y degradación del medio ambiente?
Tiene que ver mucho con que el capitalismo es romantizado por la publicidad. Para que sea no solo soportable, sino deseable. Así como el amor romántico romantiza el patriarcado, la publicidad romantiza el consumo, el capitalismo y sus efectos. Creemos que deseamos el iPhone, que deseamos cosas, pero ese no es un deseo con el que se nace. Nuestros deseos están capturado por estos sistemas.
En ese sentido, contar otras historias, en donde son deseables otras cosas, donde se plantean incluso la existencia de otros deseos tiene una potencia muy fuerte. El cine, lo audiovisual, tiene una potencia muy grande en la creación de deseos.
En la serie justo se habla de cómo pensar el futuro desde otros saberes, los de los pueblos originarios, por ejemplo, y que justo hablan de otros deseos. Pero estos muchas veces son desechados por considerarse «pensamiento mágico»…
Cuando estos otros deseos no están en la clave de la democracia liberal, de derecho positivo o de marco jurídico, se ven como pensamiento mágico y que no importan. Pero en realidad, en ese pensamiento que se supone es mágico, «atrasado», «silvestre» o «salvaje», en realidad está la clave de la vida. Lo otro está provocando muerte. Entonces, para poder más o menos dialogar tenemos que traducir estos deseos al lenguaje de derechos. Decimos “derecho humano al agua”, porque no te voy a explicar todo lo que significa el agua para nuestra cosmovisión. Porque no te va a importar, vas a decir que no importa porque es pensamiento mágico. Lamentablemente hay un quiebre ahí en la traducción. Y ya más como una autocrítica, pues sí tenemos que ver si nos vamos a creer nosotros que el lenguaje de derechos es el único válido...

¿Qué sería lo más urgente?
Lo más urgente es hablar del tema. Por eso el esfuerzo de todas estas personas detrás de este proyecto, de visibilizarlo para que no lo veamos como un asunto que sucede ahí, con Greta Thunberg, allá en los países nórdicos, o algo que está sucediendo allá con los osos polares, sino que está aquí y ahora. Y con esa emergencia hacer una discusión pública de la que van a salir muchas cosas, porque ya hay gente trabajando en esto. Y nos importa más qué dijo el INE que lo que está pasando con el planeta y no digo que eso no sea importante, pero hay una cosa que es mucho más urgente. Pablo Montaño usa mucho la metáfora de un volcán. Si hiciera erupción cerca de donde vives no le dirías: «pérame tantito volcan». Es ahorita. Ya. Tienes que actuar.
Ya que las narrativas tienen un gran poder en cómo imaginamos el futuro y percibimos le presente, ¿qué referencias literarias y cinematográficas recomendarías para empezar a imaginar otros mundos?
Muchas están hechas por mujeres realizadoras indígenas. Podemos ver a Luna Marán, por ejemplo, que hizo este documental Tío Jim y que justamente es sobre su padre, un actor súper importante en la defensa de los bosques en la sierra norte. Estas otras historias en sí mismas nos proveen de otros horizontes. En cuanto a libros ahorita estoy leyendo uno que me gusta mucho. Es un ensayo ficcionado de Federico Tabellini: A Future History of the 21st Century: How We Overcame the Crises of Civilization. Es una historia futura que se está escribiendo a finales del siglo XXI y que habla de nuestra época como «la época de la estupidez», en donde estamos en contra de la propia tierra. Pero cuenta cómo fue que logramos superar la crisis. Ahí sí lo conseguimos y te explica cómo.
También hay un podcast, en el que justo conocí a Pablo: Podcast 2050. Ahí se supone que estamos en 2050 y te entrevista y hablamos de cómo la armamos y logramos revertir el cambio climático. En mi caso hablamos de cómo le hicimos desde los pueblos indígenas, pero entrevista a varios especialistas y todos hablamos como si estuviéramos en 2050. Da mucha esperanza y claves para leer el ahorita desde el futuro, y que no esté capturado por el sistema.

Entonces, ¿sí es posible?
El cambio climático ya es irreversible. Ese 1.1 grados que ya subió el planeta ya está ahí, pero podemos hacer algo para que no siga subiendo. Si sube a 1.5 vamos a estar en muchos problemas.
La idea es trascender el miedo para exigir sobre esta nata que es solo el 10% de la población, que produce casi la mitad e gases de efecto invernadero. Esta década es crucial. Esta es LA década porque esos gases se quedan cien años en la atmósfera. Si no hacemos algo ya no importará que hagamos después porque ya estarán ahí arriba. No podemos llegar a 1.5.
¿Dónde está la esperanza? ¿En la organización?
Sí. En hablar, organizarnos y presionar a quienes tengamos que presionar. Necesitamos cambiar muchas cosas para que demandemos menos energía. Y no es la gente más pobre o la más numerosa quienes la consumen. Es el menor porcentaje de la población. Y los pueblos indígenas, que estamos en el segmento de quienes menos hemos contribuido a la catástrofe, somos a los que nos va a ir peor, y a la mujeres también, y a los jóvenes y niños igual. Es muy injusto.
Se hablaba en la plática del segundo capítulo sobre si es posible seguir con un capitalismo, pero que evolucione. ¿Crees que se puede seguir con el mismo modelo económico?
No. Incluso para varios de esos proyectos necesitarías minería, etc. Es que el capitalismo está dispuesto hasta a vestirse de verde para que no lo sueltes. Pero no puedes crecer infinitamente en un planeta finito.

El tema estrenó esta semana su segundo capítulo, Aire, en el canal de YouTube de La Corriente del Golfo. Cada martes, y hasta el 14 de mayo, se estrenará un nuevo episodio y se realizará una plática en vivo en las redes de la productora mexicana.
La entrada «No puedes crecer infinitamente cuando el planeta es finito»: Yásnaya Aguilar sobre El tema se publicó primero en Cine PREMIERE.
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Shaken, not stirred: Las Películas Más Icónicas Para Entrar en el Universo de James Bond
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El universo cinematográfico de James Bond, el agente secreto más famoso del mundo, es tan amplio como su archivo de gadgets imposibles, villanos excéntricos y misiones imposibles. Para quienes desean iniciarse en esta saga que abarca más de seis décadas, seleccionar por dónde empezar puede ser una misión digna del MI6.
Aquí tienes una guía con las películas más emblemáticas para conocer la esencia del 007, su evolución y —por supuesto— la obra imprescindible: Casino Royale.
1. Dr. No (1962) – El nacimiento del mito
La primera película de James Bond estableció los cimientos del personaje y su universo. Con Sean Connery dando vida a un Bond magnético, elegante y peligroso, Dr. No presenta muchos elementos que se volverían clásicos: la presentación icónica, el estilo seductor, el humor seco y la mezcla perfecta entre espionaje y acción.
Por qué verla si eres nuevo:
Es el punto de partida. Si quieres entender cómo comenzó todo y por qué Bond se convirtió en un icono global, este es el lugar.
2. Goldfinger (1964) – La fórmula Bond en su máximo esplendor
Si hay una película que encapsula lo que significa “ser Bond”, es Goldfinger.
Aquí encontramos al villano memorable, el plan extravagante, el Aston Martin DB5, una banda sonora legendaria y algunas de las frases más citadas de toda la saga.
Por qué verla:
Es la película que consolidó el estilo Bond y elevó la franquicia al estatus de fenómeno cultural.
3. On Her Majesty’s Secret Service (1969) – El lado más humano del agente 007
Protagonizada por George Lazenby, esta entrega se ha revalorizado enormemente con el tiempo. Presenta un Bond más emocional, vulnerable y profundo, sin perder la acción clásica.
Por qué verla:
Es esencial para comprender que Bond no es solo acción: también tiene corazón. Además, su final es uno de los más impactantes de toda la saga.
4. The Spy Who Loved Me (1977) – El Bond más carismático y divertido
Roger Moore aportó humor, elegancia ligera y un toque de irreverencia al personaje.
The Spy Who Loved Me es considerada su mejor película, con secuencias espectaculares, la aparición de Jaws y uno de los mejores temas musicales (“Nobody Does It Better”).
Por qué verla:
Representa el Bond más “divertido blockbuster”, ideal si te gustan las películas de acción con un tono más ligero.
5. GoldenEye (1995) – El renacimiento del agente en los años 90
Con Pierce Brosnan, Bond regresó tras una pausa de seis años y lo hizo con estilo moderno, acción explosiva y un villano memorable (interpretado por Sean Bean).
Es también la película que llevó al personaje a una nueva generación, especialmente gracias al famoso videojuego de Nintendo 64.
Por qué verla:
Es un Bond moderno pero fiel a su esencia, perfecto para quienes disfrutan de acción sofisticada y estética de los 90.
6. Casino Royale (2006) – El reinicio perfecto: crudo, elegante y emocional
La película que no puede faltar en ninguna lista.
Con Daniel Craig, el personaje recibió un reboot radical, más realista, más físico y más emocional. Casino Royale explora los orígenes del 007, mostrando cómo se forja su dureza y su frialdad, sin renunciar al glamour y la intriga y, por supuesto, casinos.
La historia con Vesper Lynd añade una profundidad emocional que pocas cintas previas lograron, convirtiéndola en una de las mejores películas de toda la saga y en un punto de entrada ideal para nuevos espectadores.
Por qué verla:
Porque marca un antes y un después. Es moderna, emocionante, intensa y, al mismo tiempo, respetuosa con el legado del personaje.
La puerta de entrada a un universo de acción y estilo
El mundo de James Bond es diverso: ha cambiado de rostro, de tono y de estilo a lo largo de más de 60 años. Ya sea que busques glamour clásico, acción contemporánea o historias de espionaje profundas, hay un Bond para ti.
Si solo pudieras elegir una película para comenzar, Casino Royale sigue siendo la introducción definitiva. Pero recorrer estas seis cintas te dará una mirada amplia, rica y emocionante al universo del espía más famoso del cine.
Staff Cine PREMIERE Este texto fue ideado, creado y desarrollado al mismo tiempo por un equipo de expertos trabajando en armonía. Todos juntos. Una letra cada uno.
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Así se vivió el festival de documental más grande del mundo
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El Festival Internacional de Cine Documental de Ámsterdam, mejor conocido como IDFA, es un punto de encuentro fundamental para amantes del cine documental de todo el mundo. Cada año, reúne a cinéfilos y a profesionales del cine para disfrutar de películas de gran calidad y participar en las actividades de industria. La edición de este año se realizó del 13 al 23 de noviembre y se presentaron alrededor de 250 largometrajes y cortometrajes.
Visitar el festival por primera vez y decidir qué ver y qué hacer entre tantas opciones es retador, pero afortunadamente el programa cuenta con la etiqueta de “IDFA Hit” para destacar los eventos imperdibles. Uno de ellos fue la proyección en el Teatro Carré de Cover-Up, que retrata el trabajo de Seymour Hersh, un periodista estadounidense que por décadas ha sido un personaje incómodo en su país por su trabajo de investigación y las historias que saca a la luz. Después de la película, hubo una sesión de preguntas y respuestas con los directores: Laura Poitras, quien anteriormente dirigió Citizenfour, y Mark Obenhaus, productor, director y viejo amigo del periodista.

Otro evento con el mismo distintivo fue el estreno mundial de Gaza’s Twins, Come Back To Me, en colaboración con la oganización Oxfam. El filme es un desgarrador documental que muestra la vida de gemelos palestinos recién nacidos. A nivel cronológico, continúa donde No Other Land termina, ya que retrata la vida en Palestina en los últimos dos años, a partir de octubre de 2023.
En un festival con tanto prestigio, los estrenos mundiales son abundantes, y otro largometraje proyectado por primera vez fue Eyes of the Machine, una película que presenta el control del gobierno de China en la región de Turquestán Oriental, donde vive la etnia uigur. La protagonista del documental es Kalbinur Sidik, una mujer que huyó del país para exponer la realidad que se vive en esta comunidad, donde en su día a día tratan con “centros de orientación” y visitas obligatorias a casa.
IDFA es un festival internacional, pero la presencia de artistas de Países Bajos es esencial. La ganadora del Premio IDFA a mejor película neerlandesa fue My Word Against Mine, que retrata la introducción de una nueva terapia para pacientes que escuchan voces: el psiquiatra pide hablar con la otra persona. A través de este método, a lo largo de sesiones, pacientes y médicos logran desentrañar aspectos fundamentales de su condición.
México participó en las competencias del festival de distintas maneras, la película mexicana Nuestro cuerpo es una estrella que se expande formó parte de la competencia Envision, dedicada a cineastas que forjan nuevos lenguajes cinematográficos. Mientras que en la competencia Internacional se presentó The Shipwrecked, un filme neerlandés que reflexiona sobre la vida en México.
De manera paralela a la programación de películas, el festival cuenta con actividades dedicadas a la industria del cine de no ficción y parte del público que viaja a Ámsterdam son personas que están presentando proyectos, trabajan en asociaciones internacionales dedicadas al cine documental o distribuyen documentales en diferentes espacios en todo el mundo. Con esto en mente, IDFA ofrece pláticas que abordan distintos temas, como el diseño de audiencias y la inteligencia artificial en el cine documental.

Dentro de esta categoría de actividades de industria, se llevan a cabo los Delegation Project Showcase, donde un país presenta cinco o seis películas que están en desarrollo o filmes completados que buscan distribución. Un showcase que formó parte del programa fue “Narrativa canadiense e indígena”, que contó con proyectos como Mammoth Hunters, documental que habla sobre los lazos entre las personas y el mamut, e Inuguiniq, la historia de una cineasta y su hija que buscan reconectarse con las tradiciones de su comunidad inuit en Canadá.
Otra sección en el festival, adicional a las películas proyectadas y a las actividades de industria, es IDFA DocLab, que está dedicada al arte documentario inmersivo e interactivo. Una de las propuestas en este espacio fue Nothing to See Here, un mirador a través del cual una persona puede verse de lejos, pero las cámaras que la están grabando y las bocinas agregan pequeñas diferencias de sonido e imagen a su alrededor. Los cambios son tan sutiles que logran poner en duda cómo es que percibimos la realidad.
En este espacio, hay una sede dedicada al IDFA DocLab, también se presentó A Long Goodbye, proyecto de cine inmersivo ganador del premio por realización en la última edición de la Muestra Internacional de Arte Cinematográfico de Venecia. Esta experiencia busca acercar al usuario, a través de un visor con auriculares, al día a día de una persona que sufre demencia. No sólo a nivel artístico y visual A Long Goodbye es de gran calidad, sino que la confluencia de la temática con el medio realmente logra su objetivo y actividades cotidianas como dar de comer a un pez, en un ambiente digital, resultan incómodas.
El encanto del IDFA está en lo programado, pero especialmente en lo que surge de manera espontánea y la oportunidad de dejarse llevar por las historias al alcance durante el festival. GEN_ retrata a un doctor en el norte de Italia que atiende en su consultorio, con gran empatía, a pacientes con problemas de fertilidad y a personas que están en proceso de transición de género. ¿La línea guía del doctor? El bienestar del paciente ante todo. Después de varios días completamente dedicados al cine, este filme fue una gran sorpresa por la esperanza que contagia de manera sutil.
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La sombra del Catire: misterioso y reflexivo ajuste de cuentas
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Con una delicadeza notable, pero no por eso menos directa en los temas que quiere abordar, llega a salas de cine mexicanas la película La sombra del Catire. Se trata de una cinta que nos presenta a Benigno Cruz (Francisco Denis), un bandolero que, a merced de paisajes desolados y desérticos, deberá enfrentar los demonios de su pasado, todo mientras se pregunta cuál es su legado.
En entrevista con Cine PREMIERE, el protagonista, Denis, y el director, Jorge Hernández Aldana, diseccionan la cinta y nos cuentan por qué, según su criterio, sigue siendo importante narrar este tipo de historias que muestran la importancia de poner en perspectiva lo que hemos sido, con el objetivo de mejorar lo que seremos.

Esta es una cinta que habla muy bien de algo que sucede al llegar a una edad adulta: que muchas veces las personas que ya han vivido una vida muy larga, con muchas experiencias, se quedan guardados muchos sentimientos. Jorge, ¿para ti cómo fue llegar a la decisión de abordar este tema de la represión de los sentimientos? Y para Francisco, ¿cómo fue interpretarlo?
Jorge Hernández Aldana: Por un lado, a mí me gusta hacer películas que hagan a la gente sentir cosas. A veces son cosas que no son comunes y justamente descubrir nuevos sentimientos, yo digo que es como un ejercicio. Es como cuando vas al gimnasio y empiezas a estirar un músculo que no sabías que podías usar. Al principio te duele, pero ya sientes que está ahí, y una vez que lo ejercitas, te sientes como una persona nueva. Yo creo que con las emociones también es así. Las películas nos permiten explorar vidas de otras personas y hacer crecer nuestra experiencia de estar vivos.
Un poco la idea comienza por ahí, y también muy sencillamente por el hecho de querer ser padre y proyectarme yo a futuro qué tipo de padre puedo ser. Los artistas, la gente que creamos obras, a veces tenemos una manera muy extraña de crear obras a partir de nuestras propias experiencias. Esta es una manera en la que yo lo hago: parto de mi propia experiencia y mis propias dudas sobre ser padre, y hago una historia completa sobre la familia y qué significa una familia.
Francisco Denis: En cuanto al trabajo de interpretación, algo similar fue importante para mí: conectar también con imágenes mías, con emociones mías, con mi pasado. También estoy quizás en una etapa de mi vida parecida a la de Benigno, en donde mirar hacia atrás y ver el camino recorrido es fundamental para seguir adelante. No es que esté terminando, pero sí es el hacer una parada y reflexionar sobre el camino recorrido. Creo que Benigno está en esa etapa quizás más avanzada, en donde él está consciente de que está viviendo en una especie de limbo entre la vida y la muerte. Entonces, tiene que saldar cuentas. Es un leitmotiv viejo en el cine, además.
¿Por qué creen ustedes que en esta época sean necesarias películas, o cualquier tipo de arte, que hable de la redención y por qué les atrae ese tema?
JH: Me parece una gran pregunta y una inquietud muy importante, yo también me lo pregunto. Para mí, es importante no perder de vista una visión del mundo donde tengamos un acuerdo entre lo que es ético y moral. Y no solo eso, que también tengamos las herramientas necesarias para lidiar con las consecuencias de nuestras propias acciones. Yo creo que, sobre todo, se trata de eso.
Primero, de que nunca es tarde para adquirir esas herramientas y poder tener algo de paz. Y segundo, porque siento que las hemos ido perdiendo con la inmediatez de la vida que estamos viviendo hoy en día. Nos cuesta [lidiar con esto], y creo que parte de la polarización que se está viviendo en el mundo viene a partir de la intolerancia con el otro y una falta de capacidad nuestra de lidiar con nuestras propias emociones y frustraciones.

También es la convención del western, porque es un western latinoamericano, es una cosa poco vista también. Estamos muy contentos porque creemos que hicimos una película que no se parece a otra. Hicimos una película nuestra, de nuestra tripa, de nuestra experiencia de vida, que no se parece a nada más. La intención justo es explorar estos temas a profundidad en la medida que sea posible, y compartir esa experiencia con el espectador.
FD: Es un poco de lo que decíamos hace rato: hay momentos en la vida donde quizás te das cuenta de que has cometido errores y es tarde para pedir perdón; ya sucedieron, las acciones tienen consecuencias. Pero quizás hay algo al final de ese último impulso, antes de pasar a otro lado, de solucionar de alguna manera eso que no pudiste hacer en algún momento. Y creo que todo eso le pertenece a todo ser humano; es decir, la carga de la vida, ese bulto que cargamos a medida que vamos viviendo. Y pues no toca más que enfrentarlo.
JH: Yo nada más quiero agregar una cosa: pienso que son tiempos de muchas cosas nuevas que estamos viendo que están sucediendo, que pensamos que no iban a suceder. Y creo que aquí lo importante es que la película te recuerda que todo lo que hagas, te va a encontrar en algún momento en tu futuro.
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Francisco, esta película es un estudio de personaje. Es muy reflexiva y se enfoca mucho en las vivencias de Benigno, pero también tiene esta contraparte de que las personas con las que interactúa en su camino lo forman y también lo hacen ser quien es. Le dan otra perspectiva de la vida, ya sea con esta venta que tiene que hacer o cómo sobrevivir con su soledad. ¿Cómo te enfrentaste a esta propuesta que es sobre tu personaje, pero también una composición de varias vidas más?
FD: Gracias por la pregunta. A ver, creo que efectivamente el trabajo del actor tiene varias capas, varios niveles. Hay un primer nivel de acercamiento que es la palabra, ese guion que está escrito ahí, que te marca un poco hacia dónde va esto. Pero, en definitiva, creo que se termina de componer en el sitio donde vas a rodar, con la gente que vas a rodar, con los otros actores y, sobre todo, en el momento en que dicen: «acción».

Todo lo demás es una preparación. Y en el caso de Benigno fue una preparación muy física, de bajar de peso, de estar en el sitio durante un mes, un mes y medio, dos meses antes. Es un sitio, además, que determina muchísimo el comportamiento de los personajes que ahí viven. Es un desierto, hay espinas por todos lados, y donde la gente digamos que se expresa de una manera muy sintética, muy reducida, porque el calor es tal que lo demás sería como un desperdicio casi.
Entonces, esa preparación termina cuando el director dice acción. Ahí es donde lo inesperado cobra vida. Sucedió varias veces en el rodaje de Benigno que la magia sucedió sin prepararla. Es decir, tanto Jorge como director, y el director de foto, que es también el camarógrafo, y yo, empezamos a bailar con eso que estaba pasando. Y yo creo mucho en eso, no solamente en el cine, yo hago mucho teatro. Y creo que esa magia sucede cuando tú estás abierto a que cualquier cosa es posible, y eso, gracias al tipo de cine que hace Jorge, fue posible.
José Roberto Landaverde Me fascina escribir, escuchar, leer y comentar todo lo relacionado con el cine. Me encanta la música y soy fan de The Beatles, Fleetwood Mac y Paramore. Mis películas favoritas son Rocky y Back to the Future y obvio algún día subiré los “Philly Steps” y conduciré un DeLorean. Fiel creyente de que el cine es la mejor máquina teletransportadora, y también de que en la pantalla grande todos nos podemos ver representados.
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